Что, если Бог не избавляет вас от тревоги не просто так?

Апостол Павел был знаком с горем и страхом, и он учит нас их цели на примере жала в его плоти. Павел получил жало не для того, чтобы уничтожить его, а чтобы он оставался зависимым от Бога. Мы не знаем подробностей о жале в теле Павла. Он называет его «посланником сатаны», который был дан ему для мучения. Неизвестно, было ли это физическое, эмоциональное или духовное мучение, или все вышеперечисленное. Но оно было настолько сильным, что он постоянно просил Бога убрать его.

Павел трижды молился, чтобы Бог убрал жало, но Бог отказался. Иногда Бог чудесным образом избавляет нас от физических или психических недугов, но в этом случае Он решил не удалять жало, а позволить ему остаться, чтобы Павел стал смиреннее. Бог ответил Павлу, просившему Его избавить его от этого: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». (2-е Коринфянам 12:9)

Павел отвечает, что будет еще больше хвалиться своими слабостями, находя в них удовольствие, чтобы сила Божья пребывала в нем. Истинная сила приходит от Бога, когда мы признаем свою слабость. Хвастовство своей слабостью перед Богом не ведет нас к осуждению, а к прославлению нашего Бога и Его силы.

Если мы, как Павел, просили Бога убрать жало из нашей плоти, а Он решил этого не делать, это должно означать, что у Бога есть план, который лучше нашего. Бог хочет выявить нашу слабость и нужду, чтобы мы могли обратиться к Нему за тем, чего нам не хватает. Если Бог не избавляет нас от тревоги, значит, Он хочет изменить нас и то, как мы относимся к ней. Он использует это жало в нашей плоти для достижения Своих целей.

Павел не развел руками и не сказал: «Ну, пока эта заноза не исчезнет, я не буду продолжать свое призвание и служение». Он также не пришел к выводу, что наличие жала означает, что он не верит или что ему нужно искоренить какой-то скрытый грех. Вместо этого он продолжал свое призвание и служение, пока заноза была в его боку. Примерно годом ранее он сообщил церкви: «И был я у вас в немощи, и в страхе и в великом трепете». (1 Коринфянам 2:3)

Всё служение Павла было отмечено страданиями. Он не стал ждать, пока дрожь пройдет. Тем из нас, чьим жалом является тревога, было бы полезно последовать его примеру. Вместо того, чтобы осуждать себя, мы можем знать, что эти страдания не всегда означают грех.

В «Письмах к Малькольму» К. С. Льюис писал: «Некоторые люди чувствуют себя виноватыми из-за своих тревог и считают их недостатком веры, но это страдания, а не грехи. Как и все страдания, они являются, если мы можем их принять, нашей долей в Страстях Христовых».

Это не значит, что мы не заботимся о ране в боку. Это не значит, что мы игнорируем тревогу и продолжаем работать, как машина. Первоначально цель может заключаться в том, чтобы молиться и просить Бога вытащить шип из нашей плоти. Однако, если Отец отвечает: «Моя благодать достаточна для тебя», мы знаем, что Бог встретит нас в нашей слабости и невзгодах.

Поэтому вопрос не в том, почему мы боимся. Мы знаем его происхождение. Вопрос в следующем: теперь, когда страх здесь, что Бог пытается произвести в нас через страдания от тревоги? Я убежден, что согласно приведенному выше Писанию, это больше сила Христа в нас. Бог действует не так, как мы. В Божьем царстве путь вверх — это путь вниз, путь к силе — это признание своей слабости, а путь ко Христу иногда означает, что мы сталкиваемся со страшными вещами.

Страх и тревога загадочны для нас, но понятны Богу. Мы часто не понимаем, почему должны так сильно страдать от этих забот, терний и ужасов. Как и Павел, мы можем просить Бога убрать их, и Он может это сделать, но если Он этого не сделает, мы можем верить, что Он ясно покажет Свою цель в Свое время.

Я хочу, чтобы вы знали, что в вашей буре есть цель. Независимо от того, как вы оказались в этом бушующем море, это общее для всех нас, и ни одна капля этой таинственной воды не напрасна.