Что плохого в смене церкви?

Они повсюду. В целом, хорошие люди. Но в них есть что-то беспокойное — что-то, что не дает им устаканиться. Каждые несколько лет, как по часам, они находят еще один недостаток в своей нынешней общине и выходят за дверь в поисках чего-то лучшего.

Добро пожаловать в мир людей, которые ходят по разным церквям.

И их все больше. Согласно исследованию Barna Group, почти двое из пяти прихожан теперь регулярно посещают несколько церквей — тенденция, которую исследователи называют снижением лояльности к церкви. Среди практикующих христиан примерно каждый четвертый — это «блуждающие», которые либо перешли в другую церковь, либо посещают несколько церквей, в то время как еще 38 процентов взрослых, посещающих церковь, иногда посещают другие церкви.

Послушайте, никто не говорит, что каждая церковь идеальна или что нет законных причин искать новый духовный дом. Токсичное руководство? Доктринальные нарушения? Это реально. Но в большинстве случаев? Причины, по которым люди переходят в другую церковь, не выдерживают критики.

Вот почему серийное перемещение из церкви в церковь на самом деле является проблемой — и почему эти «абсолютно обоснованные» жалобы могут быть не такими уж обоснованными.

Проблема «Я призван к большему»

Жалоба: «Я знаю, что призван [вставить здесь роль в служении], и я не чувствую, что могу это сделать в этой церкви».

Вот неприятная правда: иногда люди совершенно ошибаются в своем призвании.

«Меня нервирует, когда христиане никогда не общаются с другими местными общинами», — говорит Карл Джонс, пастор из Мичигана, признавая, что в Теле Христовом есть много «оттенков», которые христиане должны испытать.

Но испытать разнообразие и использовать его как оправдание, чтобы никогда не посвящать себя, — это две разные вещи.

Это видение ведущего поклонения или возглавляющих миссий? Возможно, это больше эго, чем божественное назначение. Притчи 26:12 не смягчают это: «Видел ли ты человека мудрого в глазах своих? На глупого больше надежды, нежели на него».

Бог забавным образом распределяет людей на роли, которые кажутся скучными или непривлекательными по сравнению с тем, что они себе представляли. Человек, убежденный, что ему суждено проповедовать, может быть призван расставлять стулья. А начинающий лидер прославления может быть предназначен для служения детям.

Именно поэтому Бог дает людям друзей и церковных лидеров — чтобы они могли проверить реальность, которую не могут проверить самостоятельно. Прежде чем собрать вещи и уйти, потому что церковь «не признает ваши дары», подумайте, что эти дары — не то, что вы думаете. Спросите людей, которые действительно вас знают. Доверьтесь их мнению. Оно неспроста.

Когда музыка становится главным

Жалоба: «Мне здесь не нравится музыка».

Это может быть самая агрессивно поверхностная причина покинуть церковь, и все же она шокирующе распространена. Слишком громко. Слишком тихо. Слишком современная. Слишком традиционная. Барабаны слишком громкие. Барабанов недостаточно.

Вот дикая концепция: поклонение — это действие, а не проверка личных предпочтений.

Бог может действовать через орган, играющий гимн 1842 года. Он также может говорить поверх барабанов и электрогитар, которые могут быть немного слишком восторженными с ручкой громкости. Если кто-то может подстригать газон без защиты органов слуха, то он сможет выдержать 15-20 минут музыки, которая не идеально соответствует его эстетическим предпочтениям.

Церковь — это не концерт (по крайней мере, так не должно быть). Музыка — это средство для поклонения, а не цель, и если чье-то посещение церкви зависит от того, насколько хорошо звучит сет-лист, то они в корне неправильно поняли задачу.

Проблема проповеди

Жалоба: «Проповедь недостаточно глубока. Я не получаю пищу для ума».

Перевод: «Я хочу богословских фейерверков каждое воскресенье, и если я не буду интеллектуально ослеплен, эта церковь меня подведет».

Эта жалоба обычно указывает на одну из двух проблем, и ни одна из них не говорит в пользу жалующегося.

Первая возможность: они на самом деле не слушают. Приближение к Богу не всегда связано с умопомрачительными откровениями или богословскими рассуждениями на уровне выпускников. Иногда это напоминание о простых, основополагающих истинах веры. Вы знаете, это то, что действительно преображает, когда люди позволяют этому проникнуть в себя.

Вторая возможность: если кто-то так жаждет более глубокого учения, возможно, пришло время прекратить потреблять и начать вносить свой вклад. Увлечены Словом Божьим? Отлично! Начните изучать Библию. Ведите урок. Бог обычно учит людей больше всего, когда они вынуждены учить других.

Но есть еще одна проблема, на которую обращает внимание Джонс.

«Мы живем в эпоху переизбытка информации, и в Церкви ситуация не лучше», — говорит он.

Поскольку учения каждого известного пастора доступны в Интернете через подкасты и потоковое вещание, а здание церкви находится практически на каждом углу, люди могут легко попасть в опасную ловушку.

«Я должен быть осторожен, чтобы не позволить слишком многим людям говорить о моей жизни», — предупреждает Джонс. «Если я постоянно перескакиваю из церкви в церковь, скольким людям я позволяю влиять на меня?»

Это хороший вопрос. Люди, которые часто меняют церкви, часто оказываются либо без настоящего духовного руководства (потому что боятся обязательств), либо со слишком большим количеством противоречивых голосов (потому что не остаются в одном месте достаточно долго, чтобы получать последовательное обучение).

И вот в чем дело: если Бог может говорить через четырехлетнего ребенка (спросите любого родителя), Он может служить через проповедь, которая кажется поверхностной. Отклонение послания из-за его недостаточной сложности может привести к тому, что вы упустите то, что Бог на самом деле хочет сказать.

Сосредоточенность на себе

Заметили закономерность в этих жалобах?

«Меня не насыщают».

«Я не нахожу друзей».

«Мой стиль поклонения не представлен».

Когда эти два местоимения — «я» и «мой» — начинают доминировать в чьем-то церковном повествовании, это огромный красный флажок. Это свидетельствует о фундаментальном непонимании того, какой должна быть церковь.

«Очень мало людей, которые хотят вкладывать время и энергию в людей, которые, по их мнению, не стремятся строить отношения», — говорит Джонс. «Еще меньше лидеров заинтересованы в передаче ответственности людям, которым, по их мнению, они не могут доверять, чтобы сделать что-то столь же простое, как быть рядом».

Это суровая реальность, но это правда. Если кто-то постоянно приходит в церковь и уходит из нее, он становится ненадежным человеком, а не тем, в кого лидеры могут инвестировать или кому могут доверять ответственность.

Христос и Его апостолы не сидели без дела, критикуя группу прославления или жалуясь на глубину проповеди. Они были слишком заняты вопросом, как они могут служить. Они молились и разрабатывали стратегии удовлетворения потребностей других, а не того, удовлетворяются ли их собственные потребности.

Слишком много людей относятся к церкви как к ресторану: оценивают атмосферу, обслуживание, гостеприимство и то, насколько они остались довольны. Но стол Господень — не ресторан. Это семейный обед. А на семейный обед не приходят просто поесть. Вы что-то приносите. Вы помогаете. Вы служите.

Вопрос не должен звучать так: «Что эта церковь может сделать для меня?» Вопрос должен быть таким: «Боже, как я могу наилучшим образом служить Тебе и этому сообществу верующих?»

Джонс видел это на собственном опыте. Когда в его церкви не было служения для молодежи, он не ушел, чтобы найти его в другом месте. Вместо этого он и его жена сами начали такое служение.

Три года спустя у них было растущее движение молодых людей.

«Это произошло потому, что мы заполнили пробел, а не пошли в другое место, чтобы удовлетворить наши потребности», — сказал Джонс. «Как часто мы упускаем возможности повысить осведомленность наших местных органов или сделать их более полными, когда мы уходим, чтобы удовлетворить наши потребности, вместо того, чтобы удовлетворить потребности каждого?»

Задайте этот вопрос честно, и внезапно найти место в церкви станет намного проще.

«Церковные перебежки между общинами могут иметь место, но лучший вид такой смены церкви: знать, что нашел что-то основательное», — заключает Джонс.