Это говорит Бог или я просто выдумываю? Как распознать разницу

Существует новая евангелическая теология, и она путает нас. Я впервые осознал это, когда был новым профессором в евангелическом колледже. Я преподавал философию религии и предполагал, что, когда мы используем слово «откровение» в христианском контексте, мы все знаем, что это означает Библию. Но я ошибался.

Проблема с откровением, как сказала одна студентка в своей работе, заключается в том, что вы никогда не сможете по-настоящему распознать голос Бога. А если вы не можете распознать голос Бога, то как Бог может что-то открыть? Я довольно скоро понял, что она не имела в виду слово Божье в Священном Писании. «Откровение» означало голос, который она должна была услышать в своем сердце. Но как вы можете быть уверены, что не принимаете свой собственный голос за голос Бога? Как это понять?

Вы должны восхищаться честностью этой студентки. Она была слишком честна, чтобы убедить себя, что она действительно знает, какой из голосов в ее сердце был Богом. Как будто она должна была провернуть над собой психологический трюк, но она была слишком осведомлена, чтобы поверить в этот трюк, когда она его делала. И поскольку для нее слышать Бога в своем сердце означало, что Бог открывает Себя, она осталась без какой-либо концепции откровения или того, как познать Бога. И она была лишь первой из многих, многих студентов, которых я встречал в таком же затруднительном положении.

Практика слушания голоса Бога в своем сердце — это очень новое явление, и оно глубоко ошибочно. Совсем недавно она вытеснила Священное Писание как самый важный способ, по мнению многих христиан, которым Бог открывает Себя нам, в немалой степени благодаря широкому распространению этой идеи евангелическими церквями и молодежными группами.

Некоторые люди говорят, что такой способ понимания откровения более «личный», но я не понимаю, почему. Вы не можете слушать другого человека, просто слыша, что у вас в сердце. Другие люди живут за пределами вашего сердца, и именно там вы должны их слушать. Писание говорит, что Христос живет в наших сердцах по вере (Ефесянам 3:17), но направляет наше внимание за пределы наших сердец, чтобы найти то, во что мы должны верить: «вера от слышания», — говорит Павел, — «а слышание от слова Христова» (Римлянам 10:17). Слово Христа, о котором он говорит, — это не голос в наших сердцах, а проповедь Евангелия в словах, которые мы можем услышать своими ушами.

Другими словами, вам не нужно беспокоиться о том, чтобы выяснить, какой из ваших голосов принадлежит Богу. Ни один из них не является им. Откровение Божье приходит другим путем, через слово Божье в Библии, и это то, что вы можете найти за пределами своего сердца. И это хорошая новость.

Поскольку Бог говорит с нами как с личностью, мы можем найти Его, слушая Его Слово. Это не значит, что мы не должны прислушиваться к своему сердцу. Но это значит, что мы должны признать, что все голоса наших сердец принадлежат нам.

Там, где я преподаю, есть парни, которые говорят девушкам: «Я думаю, Бог говорит нам быть вместе». А девушки убеждены, что Бог сказал им расстаться со своим парнем. Парень, говорящий подобные вещи, выглядит довольно комично (если только ему это не сходит с рук, и тогда это слишком разрушительно, чтобы быть смешным), но девушка, которая говорит подобные вещи, просто в печальном состоянии.

Я могу себе представить, как это происходит. Представьте себе молодую женщину, возвращающуюся в свою комнату в общежитии после долгой ночи, и она говорит себе громким, взволнованным голосом: «О, я так люблю своего парня! Он такой классный! Он заботится о мне, он присматривает за мной... он никогда не хочет оставлять меня одну, он никогда не выпускает меня из виду, он всегда контролирует, иногда я чувствую, что не могу сбежать...» И затем, когда ее восторженный монолог начинает затихать, из ее уст выходит другой голос, тихий голосок, который говорит: «У меня плохое предчувствие по этому поводу...» Без сомнения, это голос мудрости, в отличие от громкого, возбужденного голоса, который был раньше.

Печально не то, что она прислушивается к этому тихому голосу, а то, что она не может признать, что это ее собственный голос. Ей нужно назвать его голосом Бога, чтобы воспринять его всерьез. За время своей работы профессором я встречал много молодых людей, которые не верят, что их собственные чувства имеют значение, что на их собственные мысли стоит обратить внимание. Этим молодым людям нужно научиться прислушиваться к своим собственным чувствам. Даже если они не всегда правы, чувства говорят вам то, что вам нужно знать.

Когда молодой человек должен называть голоса в своем сердце «Богом», чтобы поверить, что их стоит слушать, он на самом деле не верит, что ему можно быть проницательным в своей ситуации, что можно понять, что его парень плохо на него влияет, и что-то с этим сделать. Короче говоря, она не понимает, что имеет право быть морально ответственным взрослым человеком. Эта новая теология подорвала ее чувство ответственности и самопознания, не говоря уже о ее вере в Бога как в реальную личность, существующую вне ее собственных мыслей.

Но Библия не говорит о Духе Божьем, говорящем в наших сердцах, по крайней мере, в том клише, которое мы привыкли понимать. Вместо этого она открывает нам Бога в лице Иисуса Христа. И, как знали евангелисты, Дух дает нам Христа через проповедь (и пение, и молитву) Евангелия, Благой Вести, которая рассказывает историю Иисуса Христа. Все, что вам нужно сделать, это открыть уши.