На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Павел рассказывает нам, что язычники искали мудрости.
Им хотелось как-то интерпретировать мир, в котором мы живем.
Иудеи хотели другого.
Они ждали знамения.
Желали, чтобы Бог вмешался в жизнь этого мира.
Сначала мы видим Иисуса, как ЛОГОС.
Он есть Божье объяснение, Божий свет и освещение.
Разве не этого ищут язычники?
Теперь мы видим Иисуса, как Агнца.
Разве это не то, на что надеялись иудеи?
Решительное Божье вмешательство в этот мир?
Разве может быть кто-нибудь другой?
Помолимся
Небесный Отец, мы слышим это Слово, Которое есть Иисус, и мы верим.
Небесный Отец, мы видим Свет, Который есть Иисус, и мы чувствуем.
Отец, мы прибегаем к Агнцу, Который есть Иисус, чтобы принять.
Мы принимаем Его, Он замещает нас, несет на Себе наши грехи.
Безупречный Агнец пришел забрать наш грех.
Аминь.
Рекомендуемые статьи
Восемь способов борьбы с пристрастием к порнографии
Неужели евангельское прославление обречено?
Как я спас свой брак
Шесть способов почитать отца и мать
Обещание, которое невозможно сдержать в браке