Хочешь спокойную и тихую душу? Псалом 130 может тебе помочь.

В Псалме 130 царь Давид пишет о «спокойной и тихой душе». Спокойная и тихая. Это точно не те слова, которыми я обычно описываю свою душу.

Прошлым летом мы с мужем переехали из Иллинойса в Северную Каролину, и если вы когда-нибудь переезжали, то знаете, что это хаотичный процесс. В последующие недели казалось, что наш дом постоянно завален коробками, пузырчатой пленкой и всем тем беспорядком, который сопровождает детей, у которых летние каникулы. Жизнь в то время казалась насыщенной и радостной, но в моем доме не было ничего спокойного, что мешало мне обрести покой в своей душе.

Давид не был чужд хаоса, перемен, горя и испытаний. Он перенес гораздо больше, чем я могу себе представить, но при этом он испытывал мир. Он знал, что глубокий, длительный покой не зависит от нас или наших обстоятельств. Он зависит от Бога.

Так что же нужно, чтобы мы обрели спокойную и тихую душу, как Давид?

Покой требует смирения

Ответ можно найти в Псалме 130:1: «Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились глаза мои, и я не входил в великое и для меня непостижимое».

Этот стих демонстрирует смиренную позицию. Давид не стремится вперед с нездоровой амбицией. Он не пытается сделать больше, чем Бог призвал его сделать. Он не высокомерен и не ставит себя выше других. Вместо этого он принимает то, для чего Бог его создал и что он должен делать — не быть тем, кто знает все и делает все. Поэтому он может отдыхать, как младенец на руках у матери.

Смирение — это необходимое условие для покоя. Мы не сможем обрести спокойствие и умиротворение души, если никогда не признаем, что испытываем страх, неуверенность, панику или высокомерие. Мы не обретем покой, если не будем считать, что он нам нужен. А когда мы наконец признаем, что он нам нужен, единственное место, где мы можем его обрести, — это Христос.

Но как наше отсутствие смирения мешает нам обрести покой? Вот четыре причины.

1. Мы отказываемся просить о помощи.

В книге Исход 18 говорится, что когда Моисей один служил судьей израильтянам, его тесть сказал ему:

«То, что ты делаешь, нехорошо. Ты и люди, которые с тобой, наверняка измотаетесь, потому что это слишком тяжело для тебя. Ты не сможешь сделать это в одиночку» (стихи 17–18).

Сколько из нас изнуряют себя, потому что пытаются все делать самостоятельно? Мы не хотим ранить свое хрупкое самолюбие, признавая, что нуждаемся в поддержке.

В Притчах 12:15 сказано: «Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр». Мы все нуждаемся в Боге и других людях. Это не недостаток — это замысел.

2. Мы считаем, что имеем право на информацию.

Наша гордыня может проявляться в том, что мы считаем, что имеем право знать всё, или в том, что мы хотим найти безопасность и уверенность в информации. Когда Давид в Псалме 130:1 говорит о том, что не занимается слишком великими и чудесными вещами, он принимает то, что его знания ограничены. Он не знает всех подробностей во вселенной.

Не то чтобы Давид отказывается от своих обязанностей. Скорее, он отказывается брать на себя то, что никогда не было его обязанностью.

Наша тревога может проистекать из нашей потребности быть полностью информированными обо всем. Мы подсознательно думаем, что если мы знаем, то можем контролировать. Это может проявляться в гиперопеке, постоянном поиске в Google, бесконечном прокручивании новостей, постоянном обновлении новостей или сплетнях.

Вместо того чтобы верить, что мы можем обрести уверенность в большем количестве информации, нам нужно смиренно передать свои тревоги всезнающему Богу. Нам нужно доверять Богу настолько, чтобы не нужно было знать каждую мелочь.

3. Мы привыкли брать на себя слишком много обязательств.

Избыток обязательств иногда проистекает из менталитета, что все зависит от нас. В других случаях мы боимся того, что подумают люди, если мы скажем «нет». Какова бы ни была причина, многие из нас в панике и спешке из-за сроков, проектов и событий, которые мы считаем обязательными, хотя, возможно, мы мчимся в темпе, которого Бог от нас никогда не требовал.

В Послании к Римлянам 12:2–8 Павел говорит о том, что у всех нас есть разные дары, которые мы используем для служения, но в начале этого раздела он предупреждает нас, чтобы мы не думали о себе выше, чем следует. Другими словами, будьте смиренны.

Мы — тело Христово, и когда мы по-настоящему смиряемся перед Евангелием, мы признаем, что мы ограничены и зависимы. Мы работаем вместе с другими частями тела, делая то, к чему мы призваны, и оставляя место другим, чтобы они могли делать то, к чему Бог призвал их.

4. Мы идем своим путем.

Помните историю из Бытия 16? Божье обещание дать Аврааму и Сарре наследника, казалось, затягивалось, поэтому супруги решили, что им следует завести ребенка от служанки Сарры, Агари. Но в Бытии 17 Бог пояснил, что именно через сына Авраама и Сарры Он установит Свой завет.

Как и те святые из Ветхого Завета, мы иногда пытаемся опередить Божьи планы. Наше нетерпение заставляет нас пытаться идти своим путем, вместо того чтобы уповать на Бога. Но Божье время не совпадает с нашим. Бог никогда не спешил и никогда не будет спешить.

В Иисусе Навине 21:45 сказано: «Из всего доброго, что говорил Господь дому Израилеву, ни одного слова не осталось неисполненным: все сбылось». Мы служим тому же Богу. Ни одно из Его обещаний не останется неисполненным. А пока наша задача — быть верными и делать то, что Он просит, а не идти своим путем, когда Его путь кажется слишком долгим.

В руках доброго Бога

Когда моя семья переезжала, я беспокоилась о всех мелочах и хотела, чтобы все было сделано вчера. Но когда я останавливаюсь, чтобы подумать о своих беспокойствах и нетерпении, я понимаю, что эти пороки в конечном итоге проистекают из гордости. Я не доверяла Богу, поэтому думала, что должна все решать сама, и хотела, чтобы все было сделано по моему графику.

Настоящий и длительный покой приходит не от выполненного списка дел или упорядоченных обстоятельств, а от доверия Богу и смиренного признания нашего места перед Ним.

Как младенец в объятиях матери, мы можем обрести душевный покой и тишину, потому что нас держит добрый и милостивый Бог.