Христианские аргументы в пользу молчания

В наши дни умение слушать кажется редким качеством.

У каждого есть своё мнение, но очень немногие, похоже, заинтересованы в том, чтобы понять кого-либо другого. Мы перебиваем, реагируем, защищаемся и переходим к следующему. Церковь неизбежала этой привычки; многие из нас гораздо лучше говорят, чем слушают.

Иаков предлагает гораздо более сложный и мудрый образ жизни: «Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иакова 1:19). Это простая фраза, но она прямо противоречит современной жизни. Нас учат отвечать быстро. Иаков говорит, что сначала нужно слушать.

Именно слово «быстро» делает этот стих столь поразительным. Слушать — это не то, что можно делать на скорую руку, и нельзя ускорить внимание. Иаков говорит о правильном отношении. Слушание должно предшествовать желанию объясниться, отстаивать свою точку зрения или доказывать свою правоту. Оно должно иметь приоритет.

Тем не менее, большинство из нас поступает наоборот. Мы вступаем в разговор, слушая вполуха и будучи полностью готовыми ответить. Мы слушаем столько, чтобы сформировать ответ, а затем перестаем обращать внимание. Мой отец говорил: «Если ваш рот движется, ваши уши закрыты». Конечно, это резко сказано, но в этом есть смысл.

Прежде чем говорить, прежде чем решать, что мы уже знаем, что имеет в виду собеседник, Писание велит нам слушать. Возможно, это одна из самых неотложных дисциплин, которую Церковь должна восстановить прямо сейчас.

Слушание помогает нам понять. 

В Евангелии от Матфея Иисус делает следующее краткое замечание: «Кто имеет уши слышать, да слышит и разумеет!» (От Матфея 11:15) Это очень интересное замечание — о том, что можно слышать, но при этом никогда не слушать; или, иначе говоря, слышать и понимать — не всегда одно и то же.

Не так давно я разговаривал с мамой, и она без умолку рассказывала о каком-то семейном собрании, а я постепенно перестал слушать. Я отвлекся. Мне пришло сообщение, которое привело меня в Twitter, затем к электронной почте, а в конце концов — к Fantasy Football, где это часто и заканчивается. К концу нашего разговора я практически ничего не слышал из того, что она говорила. Она с улыбкой сказала мне: «Ты мне так сильно помог». Я улыбнулся в ответ и кивнул, но вдруг осознал, что понятия не имею, чем именно я ей помог.

Слышать и слушать — не одно и то же. Слушание требует сознательного усилия, чтобы сосредоточиться на собеседнике, без посторонних мыслей и отвлекающих факторов. Мы слушаем, чтобы понять другого человека. Чтобы раскрыть, почему он так считает, чем увлечен, что любит, откуда он родом и, в конечном итоге, куда он движется. Подумайте, как это могло бы изменить политику. Мы слушаем, потому что хотим понять. Мы слушаем, потому что нам не все равно.

Внимательное слушание позволяет нам быть здесь и сейчас.

Сознательное и активное слушание означает, что мы должны замедлить темп и быть здесь и сейчас. Это медленный процесс, взаимный обмен, двустороннее взаимодействие. Невозможно промотать разговор или пропустить момент слушания. Вы должны быть здесь.

Я являюсь пастором по работе с молодежью, и в связи с этим мне приходится набирать волонтеров на самые разные должности. Возможно, вас удивит, что чаще всего люди отказываются от служения молодежи не из-за того, что я прошу у них много времени или работы. Напротив, самым большим препятствием, с которым я сталкиваюсь, является страх не знать, что сказать подростку. Я всегда улыбаюсь и говорю им: «Вам не нужно говорить слишком много». По правде говоря, старшеклассникам не нужен ещё один взрослый, который будет указывать им, как им следует жить, с кем им следует или не следует встречаться, что им следует или не следует делать. Старшеклассникам нужен взрослый в их жизни, помимо родителей, который заботится о них и регулярно появляется рядом. Это всё, что на самом деле хотим или в чём нуждаемся мы все — люди, которые активно участвуют в нашей жизни и присутствуют в ней.

Много лет я думал, что всё, что я могу предложить, — это мои слова. Я считал, что могу предложить вам шутку, тщательно подобранный библейский стих, какую-нибудь мудрую мысль или странный интересный факт. Однако с возрастом я понял, что лучшее, что я могу вам предложить, — это своё время. Говорят, что время — это постоянно убывающий ресурс, который никогда не восполняется. Если это так, то отдавать свое время — значит отдавать самое ценное, что у вас есть. Если вы посмотрите на историю Иова в Ветхом Завете, то увидите, что он теряет всё — своих детей, богатство и имущество, жену и собственное здоровье. Понятно, что он сломлен, и его друзья находят его скорбящим на земле. Вместо того чтобы что-либо говорить, Библия говорит: «И сидели они с ним на земле семь дней и семь ночей. Никто не сказал ему ни слова, потому что видели, как велики были его страдания» (Иов 2:13).

Просто будьте рядом. Вам не нужно говорить. Вам просто нужно быть рядом. Умение слушать — это путь к тому, чтобы быть рядом. Оно позволяет нам понять, что мы можем предложить нечто большее, чем просто слова. У нас есть время и забота. Иногда лучшее, что мы можем предложить, — это уши, готовые слушать, и сердце, готовое любить. Умение слушать позволяет нам уделять свое время и быть рядом.

Слушание помогает нам правильно молиться.

В самом простом определении молитва — это разговор между нами и Богом. Хотя слишком часто мы забываем, что это диалог, и превращаем его в монолог, состоящий только из наших молитв и просьб, не ожидая ответа. В 1-й книге Царств, 3-й главе, мы видим интересную историю, в которой Самуил слышит голос Бога, но не узнает его:

«Самуил же ещё не знал Господа; слово Господне ещё не открывалось ему. В третий раз Господь позвал: „Самуил!“ И Самуил встал, пошёл к Или и сказал: „Вот я, ты звал меня.“ Тогда Или понял, что Господь звал мальчика.  И сказал Или Самуилу: «Иди, ложись, и если Он позовет тебя, скажи: „Говори, Господи, ибо раб Твой слушает“». И пошёл Самуил и лег на своё место. И пришёл Господь и стал там, зовя, как и в предыдущие разы: «Самуил! Самуил!» Тогда Самуил сказал: «Говори, ибо раб Твой слушает» (1 Царств, 3:7-10).

Эта первая строка интригует: «Самуил ещё не знал Бога». Это объясняет, почему голос Бога был ему незнаком. В Евангелии от Иоанна Иисус говорит о Своих последователях: «Овцы Мои слушают голос Мой; Я знаю их, и они следуют за Мною» (Иоанна 10:27). Овцы знали пастыря, а пастырь знал овец.

В этом заключается глубокий смысл, поскольку это означало, что овцы могли доверять тому, что слышали, потому что доверяли источнику. Я искренне верю, что, хотя мы и не слышим голос Бога, в нашей жизни есть побуждения и шепот, которые являются Божьим обращением к нам. Чтобы правильно различать и доверять тому, что мы слышим, мы должны знать голос Пастыря, и лучший способ сделать это — читать истории и знакомиться с тем, кем является Иисус и как Бог говорил в прошлом.

Первый шаг — узнать больше о Пастыре. Мы можем сделать это, обратившись к Библии, чтобы больше узнать о Боге. Как Бог говорил в прошлом? Как Бог взаимодействует со Своим народом? Какие черты Бога мы можем увидеть в Евангелиях? Узнайте больше об Иисусе, и вскоре мы сможем начать видеть слова Иисуса в нашей собственной жизни. Вы также можете поговорить с другими людьми и услышать, как Бог говорил с ними. Благодаря этому мы можем молиться с осознанным желанием слушать.

В том же духе, чтобы эффективно слушать в молитве, мы должны быть спокойными. В Псалме 45:10-11 сказано: ««Умолкните и познайте, что Я — Бог; Я буду возвышен среди народов, Я буду возвышен на земле. Господь Всемогущий с нами; Бог Иакова — наша крепость». Умолкните и познайте, что Я — Бог. Умолкните и слушайте.

Есть несколько ресторанов, в которые я не пойду только потому, что там слишком шумно, и из-за этого крайне трудно расслышать своих друзей. Точно так же тишина и покой необходимы в молитве. Мы должны успокоиться и научиться различать голос Бога, чтобы, оказавшись в положении Самуила, мы могли ответить так же: «Говори, ибо раб Твой слушает».

Как бы выглядела наша жизнь, если бы мы следовали советам Иакова по поводу общения? Что произошло бы, если бы мы начали применять подход, при котором на первом месте стоит умение слушать? Если бы мы предпочитали слушать, чтобы лучше понять людей, прежде чем делать поспешные выводы? Если бы мы предпочитали быть здесь и сейчас и слушать, потому что наше время может быть ценнее наших слов? Если бы мы с надеждой молились о том, чтобы Бог действительно общался с нами в тишине и покое? Что произошло бы, если бы мы вновь обрели мудрость слушания?

Я думаю, это могло бы изменить всё.