«Свобода вероисповедания должна быть для всех», — заявляет епископ Маунстефен, называя это испытанием для обществ

Глобальное движение за свободу религии или убеждений стало более заметным после публикации знакового обзора 2019 года, заказанного правительством Великобритании. Однако ухудшеие условий для религиозных меньшинств и снижение политической динамики угрожают подорвать прогресс, считает Филип Маунстефен, бывший епископ Труро и автор влиятельного отчета.

Выступая на двухдневных консультациях по гендерно-специфическим религиозным преследованиям, прошедших 17–18 апреля в Марчеме, Великобритания, и организованных сетью «Гендер и религиозная свобода» (GRF), Маунстефен призвал защитников, политиков и церковных лидеров возобновить свою приверженность защите религиозной свободы «для всех», предупредив, что избирательные или политизированные подходы рискуют полностью подорвать этот принцип.

Его замечания, высказанные как в ходе дневной дискуссии и вечернего выступления, так и в последующем интервью Christian Daily International, представили религиозную свободу не как узкую проблему религиозных сообществ, а как основополагающее право человека с широкими последствиями для глобальной стабильности, социальной сплоченности и справедливости — особенно для женщин и девочек.

Отчет, изменивший дискуссию

Независимый обзор 2019 года для министра иностранных дел Великобритании о поддержке Форин-офисом преследуемых христиан Маунстефена — часто называемый отчетом Труро — изложил 22 рекомендации, направленные на усиление реакции Министерства иностранных дел и по делам Содружества на преследование христиан по всему миру. Отчет стал одним из наиболее всесторонних правительственных исследований религиозных преследований за последние годы и помог поднять вопрос свободы религии или убеждений (СРУ) в рамках дискуссий о внешней политике.

На встрече в Марчеме участники неоднократно ссылались на отчет как на практический инструмент, который сформировал стратегии защиты за последнее десятилетие, особенно в освещении пересечения религии и гендерного насилия, такого как принудительные браки, торговля людьми и сексуальное насилие.

Сам епископ признал влияние отчета, но подчеркнул, что его наибольшая ценность заключается не в самом документе, а в том, как он использовался для поддержания долгосрочной защиты.

Прогресс в повестке — но не обязательно в реальности

Размышляя о событиях с 2019 года, Маунстефен заявил, что вопрос религиозной свободы стал более заметным как на национальном, так и на международном уровнях. Правительства теперь менее способны его игнорировать или отвергать.

«Я думаю, что свобода религии или убеждений находится в повестке так, как никогда раньше», — сказал он во время дискуссии.  

Он указал на такие инициативы, как международный Альянс Статьи 18 — коалиция почти 40 стран, стремящихся продвигать религиозную свободу — как на свидетельство растущего институционального признания.  

Однако это возросшее осознание не всегда приводило к улучшению условий на местах. Напротив, Маунстефен заявил, что глобальная ситуация для религиозных меньшинств ухудшилась.

«Глобально ситуация становится хуже», — сказал он, предупредив, что существует ощущение, что политическая воля, необходимая для решения проблемы преследований, рискует «потерять динамику».

Ранее громкие международные собрания, привлекавшие значительное внимание, имели уменьшающееся продолжение, сказал он, отметив, что крупные конференции по религиозной свободе стали меньше и менее влиятельными в последние годы. И хотя в некоторых кругах звучит сильная риторика, он предположил, что ощутимая реализация отстает.

Растущий авторитаризм и сокращающееся пространство для меньшинств

По словам Маунстефена, «единственный наиболее значимый фактор», угрожающий религиозной свободе сегодня, — это глобальный рост авторитарных, националистических и часто религиозно ориентированных политических режимов. Эти правительства, по его словам, склонны маргинализировать группы меньшинств, ограничивать инакомыслие и смешивать национальную идентичность с доминирующими религиозными или культурными нормами.

«Двадцать лет назад ситуация в Индии и Китае была совсем иной, чем сегодня», — сказал он, указывая на ужесточение ограничений и растущую враждебность к сообществам меньшинств.

Хотя такая динамика затрагивает все население, он подчеркнул, что меньшинства — особенно женщины и девочки — несут непропорционально тяжелое бремя. Это явление также подрывает более широкое общественное благополучие, добавил он, поскольку эрозия прав меньшинств часто сигнализирует о более широком упадке свобод для всех граждан.

«То, что происходит с религиозными меньшинствами, является реальным индикатором того, что происходит в обществе в целом», — сказал он в интервью.

Гендер и религия: критическое пересечение

Центральным фокусом консультаций Marcham+10 было пересечение гендера и религиозных преследований. Эта проблема привлекает все больше внимания с момента первоначальной конференции в Марчеме в 2016 году, и Маунстефен отметил, что взаимодействие с защитниками в этой сфере углубило его собственное понимание того, как гендер усиливает уязвимость.

«Люди, которые больше всего страдают от отрицания свободы религии или убеждений, — это женщины и девочки, гораздо больше, чем мужчины», — сказал он, добавив, что эта реальность требует целенаправленного внимания и эффективных политических ответов.  

Он также отметил, что акцент на гендерно-специфических последствиях может помочь поднять этот вопрос политически, особенно в западных контекстах, где политики могут быть более отзывчивыми к защите прав женщин, чем к религиозной свободе в одиночку.

От преследования к «моральной травме»

В своем вечернем выступлении Маунстефен расширил тему человеческого воздействия преследований, введя концепцию «моральной травмы», чтобы описать глубокий ущерб, наносимый, когда нарушаются доверие и системы убеждений людей.

«Жизни людей существуют в рамках доверия, и моральная травма разрушает эти рамки», — сказал он. Насилие — будь то совершаемое во имя религии или из-за нее — вызывает долгосрочный психологический и социальный вред.

Он связал эту концепцию со своей более широкой работой по решению проблемы насилия в церковных контекстах, отметив, что последствия религиозно обусловленного вреда выходят за рамки непосредственных жертв. Это также влияет на сообщества и институты.

Эта реальность подчеркивает, почему защита религиозной свободы — это не просто защита прав, а сохранение человеческого достоинства и социальной сплоченности, утверждал он.

Призыв к последовательности: защита свободы для всех

На протяжении своих выступлений Маунстефен неонократно подчеркивал, что религиозная свобода должна поддерживаться универсально «для всех», а не избирательно.

В интервью он привел теологические и практические аргументы в пользу этой позиции, начиная с заповеди Иисуса «люби ближнего твоего» как основы для защиты прав людей всех вероисповеданий — или неверующих.

«Мы ни на минуту не должны заниматься возведением барьеров», — сказал он, утверждая, что свобода убеждений по своей сути включает свободу не верить. Он также предупредил, что попытки отдать приоритет одной группе — будь то христиане или другие — рискуют подорвать доверие и эффективность защитных усилий.

Эти опасения все чаще возникают в политических контекстах, где риторика религиозной свободы связывалась с националистическими повестками или использовалась для оправдания предпочтительного отношения к группам большинства, и в некоторых случаях это включает христиан.

Маунстефен дистанцировался от этих подходов, подчеркивая, что подлинная религиозная свобода должна быть беспристрастной и основанной на универсальных правах человека.

Оспаривание нарративов на Западе

Хотя большая часть его работы была сосредоточена на международных преследованиях, Маунстефен признал в своих вечерних замечаниях, что проблемы религиозной свободы также актуальны в западных обществах — хотя и в других формах.

Он предостерег от приравнивания опыта христиан в таких странах, как Великобритания, к опыту преследуемых меньшинств в других местах, назвав такие сравнения вводящими в заблуждение.

В то же время он выразил обеспокоенность растущим антисемитизмом и антимусульманскими настроениями в Европе, описав их как реальные угрозы религиозной свободе.

«Я думаю, нам нужно быть бдительными к злоупотреблениям, которые происходят сейчас в этой стране», — сказал он, указывая на растущую враждебность, которая затрагивает безопасность и достоинство сообществ меньшинств в Великобритании.

Он также выделил появление «христианского национализма» и мизогинии как тревожные тенденции, предположив, что эти явления могут быть взаимосвязаны и способствовать более широким вызовам, стоящим перед плюралистическими обществами.

Защита, гражданство и политическое участие

На вопрос о том, что могут сделать отдельные лица и церкви для продвижения религиозной свободы, Маунстефен подчеркнул важность активного гражданства и устойчивой защиты. Он указал на участие на низовом уровне — например, написание писем избранным представителям — как на ключевой фактор в формировании политических приоритетов.

«Если это важно для избирателей депутатов, то это будет важно и для депутатов», — сказал он, указывая на активное присутствие законодателей на таких мероприятиях, как ежегодный запуск Всемирного списка наблюдения.

Он призвал христиан и других оставаться информированными, взаимодействовать с авторитетными организациями и последовательно поднимать вопросы религиозных преследований как в политической, так и в общественной сферах.

Десятилетие защиты гендерно-специфических религиозных преследований

Консультации Marcham+10 ознаменовали десятилетие с момента первоначальной встречи 2016 года, которая впервые попыталась определить и решить проблему гендерно-специфических религиозных преследований — концепции, которая с тех пор получила более широкое признание в академических, политических и защитных кругах.

Как сообщалось ранее Christian Daily International, участники нынешнего мероприятия выделили как прогресс, так и сохраняющиеся пробелы, отметив, что многие формы насилия остаются недостаточно освещенными и неадекватно решаемыми.

Маунстефен повторил эту оценку в своем выступлении. Тем не менее, несмотря на опасения по поводу некоторых негативных глобальных тенденций, он завершил свои вечерние замечания нотой осторожного оптимизма, призвав участников не терять надежду.

«Если мы не мотивированы надеждой, то мы сдадимся», — сказал он, призывая участников продолжать стремиться к видению мира, который является «открытым, плюралистичным, толерантным [и] мирным».  

Такое видение, по его словам, требует устойчивых усилий, сотрудничества и приверженности принципам, которые выходят за рамки политических и культурных разногласий.

Свобода религии или убеждений является критическим испытанием приверженности обществ правам человека и общему благу, утверждал Маунстефен. «Это не просто проблема, волнующая немногих религиозных