Африканских католических лидеров призвали участвовать в управлении ИИ

Епископ католической епархии Ойо в Нигерии призвал церковных лидеров в Африке воспринять энциклику Magnifica Humanitas папы Льва XIV «как мандат», призывающий континент активно участвовать в управлении искусственным интеллектом (ИИ) и сделать голос Африки слышимым в определении его будущего.

В своей основной речи на обучающем вебинаре для епископов, настоятелей религиозных общин и высокопоставленных церковных деятелей, организованном во вторник 23 июня Ассоциацией епископальных конференций Восточной Африки (AMECEA), монсеньор Эммануэль Адетойесе Бадеджо заявил, что этот документ не следует рассматривать «как предупреждение, адресованное Африке».

«Давайте воспримем Magnifica Humanitas не как предупреждение, брошенное Африке извне», — сказал монсеньор Бадеджо на этой встрече, проходившей под девизом: «Руководить Церковью в эпоху искусственного интеллекта».

Бывший председатель Панафриканского епископального комитета по социальным коммуникациям (CEPACS), органа Симпозиума епископальных конференций Африки и Мадагаскара (SCEAM/SECAM), подчеркнул, что этот документ следует воспринимать скорее «как мандат, доверенный Африке: интерпретировать эту новую технологию и требовать, чтобы наш голос был услышан в её управлении».

По его словам, первая энциклика папы Льва XIV, посвящённая защите человеческой личности в эпоху искусственного интеллекта, даёт Церкви в Африке возможность заниматься технологическими преобразованиями в свете социального учения Церкви.

Нигерийский католический деятель также напомнил, что Святой Отец выразил обеспокоенность по поводу алгоритмов, которые влияют на доступ к здравоохранению, занятости и безопасности на основе данных, отмеченных отсутствием прозрачности и предвзятостью.

«Во многих наших африканских общинах это молчание является реальностью, а не абстракцией», — заявил монсеньор Бадеджо, объяснив, что доступ к кредитам, помощи и возможностям всё больше зависит от систем, разработанных за пределами континента по критериям, которые африканские общины не определяли.

В своём выступлении 23 июня епископ Ойо также упомянул слова Кристофера Ола, сооснователя Anthropic, на презентации Magnifica Humanitas 25 мая. Он напомнил, что тот заявил: «Он указал на наш долг перед беднейшими людьми мира как на первый и самый насущный вопрос, который необходимо рассмотреть».

«Таков наш призыв сегодня в свете социального учения Церкви. Принципы общего блага, всеобщего назначения благ, субсидиарности и достоинства каждого человека, созданного по образу Божию, не являются абстрактными доктринами», — утверждал нигерийский епископ.

Он объяснил, что эти принципы составляют «критерии, по которым через движение „Справедливость и мир“ Церковь в Африке должна требовать места за столом, где искусственный интеллект проектируется, обучается, управляется и применяется: не просто как рынок для эксплуатации, а как полноправный партнёр на равных».

Затем монсеньор Бадеджо выделил три направления размышлений об искусственном интеллекте, предложенные префектом Дикастерия Ватикана по служению целостному человеческому развитию (DPIHD) кардиналом Михаэлем Черни при представлении первой энциклики Святого Отца 25 мая: изобретательность, совесть и забота о другом.

Он отметил, что изобретательность Африки проявляется через её учёных, молодых инноваторов и католические университеты, которые должны иметь возможность вносить вклад в развитие технологий, а не просто получать технологии, разработанные в других местах.

Говоря о совести, монсеньор Бадеджо настаивал на том, что человеческая личность должна оставаться в центре технологического развития, напомнив описание совести, данное Вторым Ватиканским собором, как «сокровенного ядра и святилища человека».

Он добавил, что забота о другом должна направлять размышления Церкви об искусственном интеллекте, тем более что цифровые технологии потребляют значительные объёмы энергии и водных ресурсов, делая цифровой переход также экологическим вопросом для континента, уже сильно пострадавшего от последствий изменения климата.

Руководитель Католической церкви в Нигерии, начавший своё епископское служение в октябре 2007 года как коадъютор епархии Ойо, подчеркнул необходимость для Африки защитить наиболее уязвимые общины от систем, разработанных без их участия, и «предложить миру, исходя из нашей веры и общинной мудрости, образец того, что папа Лев XIV называет „цивилизацией любви“».