Алжирские христиане вынуждены уйти в подполье, пока протестантские церкви остаются закрытыми
После того как Алжир закрыл почти все евангелические церкви в ходе волн репрессий, начавшихся в 2017 году, христиане были вынуждены уйти в подполье, что они описывают как внутреннее изгнание, сообщают источники.
После того как Алжир закрыл почти все евангелические церкви в ходе волн репрессий, начавшихся в 2017 году, христиане были вынуждены уйти в подполье, что они описывают как внутреннее изгнание, сообщают источники.
Христиане в стране, где 99% населения составляют мусульмане, собираются незаметно в домах, гаражах или под оливковыми деревьями, что изолирует многих, лишенных регулярного духовного руководства. Некоторые обращаются к интернету и социальным сетям, где процветают ереси, что способствует внутренним разделениям, распространению ложных учений и возникновению конфликтов.
Несмотря на такие трудности, некоторые христиане выражают благодарность Богу, рассматривая этот период как духовное очищение для построения более сильных и зрелых церквей.
"Верующие поддерживают братские узы в небольших семейных группах", - сказал один из лидеров христианской общины. "Мы совершаем Святое Причастие и крещения в частном порядке и выделяем значительные ресурсы на благотворительную помощь в соответствии с библейскими заповедями".
Один церковный лидер продолжает служение, посещая семьи в различных деревнях, чтобы оказать моральную и духовную поддержку. Как и все пасторы, упомянутые в этой истории, его имя не может быть опубликовано по соображениям безопасности.
"Ситуация, несомненно, трудная, потому что мы лишены общения", - сказал он. "Но дело Божье не должно останавливаться. Нам отчаянно не хватает Библий и христианских книг, так как таможенники систематически конфискуют их, даже когда друзья привозят их с Запада".
Наряду с блокировкой импорта книг, обысками полиции и конфискацией оборудования, христиане все чаще оказываются отрезанными от регулярного общения с тех пор, как власти фактически оставили евангелическую головную организацию - Протестантскую церковь Алжира (ЕРА) - без легального статуса.
Когда ЕРА повторно подала заявку на получение правового статуса в августе 2014 года и июле 2015 года после введения в действие Закона об ассоциациях № 12-06 от 2012 года, власти не выдали обязательные регистрационные квитанции, оставив головную организацию в правовой неопределенности, что послужило предлогом для принудительного закрытия большинства аффилированных церквей с 2017 по 2019 год.
Поскольку Закон 12-06 блокирует официальную регистрацию ЕРА, силы безопасности опечатали 46 из 47 аффилированных с группой церквей, оставив действующим только штаб-квартиру церкви в Алжире благодаря присутствию там некоторых иностранцев и дипломатов.
Несмотря на препятствия, президент ЕРА Салах Чалах остался в Алжире, чтобы представлять движение. В недавнем интервью SAT-7 он описал протестантскую общину как маленькую и хрупкую, но остающуюся верной перед лицом угнетения.
"Когда страдает один член, страдает все тело", - сказал он. "Мы продолжаем стремиться к мирному сосуществованию, терпимости и свободе служить нашим общинам со всей искренностью".
Начало президентства Абдельмаджида Теббуна в декабре 2019 года ознаменовало разрыв с эпохой администрации Абдельазиза Бутефлики, которая сохраняла определенную практическую гибкость, несмотря на запугивание исламистов. Демонстрируя вопиющее безразличие к международному сообществу, администрация Теббуна использует статус ислама как государственной религии, чтобы отказать обращенным из ислама в каком-либо праве на публичную жизнь.
Кроме того, сильное присутствие протестантизма в регионе Кабилия приводит к тому, что службы безопасности отождествляют христианскую деятельность с Движением за самоопределение Кабилии (МАК), классифицированным как террористическая организация с 2021 года. Эта политизация приводит к тому, что режим переосмысливает свободу религии и совести как предполагаемую угрозу национальной безопасности.
Такая политика привела к волне судебных преследований и материальных препятствий: суды вынесли христианам от 58 до 64 уголовных приговоров с 2018 года.
Вице-президент ЕРА Юсеф Урахман был приговорен в ноябре 2023 года в апелляционном порядке к одному году тюрьмы просто за организацию духовного ретрита; первоначально он был приговорен к двум годам и штрафу. Хамид Судад, 45 лет, был заключен в тюрьу с января 2021 года по июль 2023 года в рамках пятилетнего срока, якобы за "оскорбление ислама", связанное с карикатурой в Facebook, прежде чем получил президентское помилование.
Кроме того, обращенный из ислама и правозащитник Слиман Бухафс был принудительно возвращен из Туниса, несмотря на его статус беженца ООН.
Он был подвергнут пыткам и заключен в тюрьму с сентября 2021 года по сентябрь 2024 года и остается лишенным гражданских прав и пенсии даже после освобождения. Другой христианин, имя которого не названо по соображениям безопасности, ожидает решения Верховного суда после получения двухмесячного срока и штрафа за распространение библейских курсов в Интернете.
Правовое давление часто оказывается через Ордонанс 06-03, постановление 2006 года, предназначенное для ограничения роста христианства и обращения алжирских граждан. Он ограничивает религиозную свободу, подчиняя богослужение расплывчатым понятиям "общественного порядка" (статья 2), требуя, чтобы службы проводились исключительно в зданиях, одобренных комиссией, которая практически никогда не собиралась, что создает административный тупик (статья 5), и наказывая за любое действие, которое может "поколебать веру мусульманина", тюремным заключением на срок от двух до пяти лет - фактически криминализируя простые действия, такие как хранение Библий или частные духовные беседы (статья 11).
Число христиан в Алжире оценивается примерно в 150 000 человек, что составляет 0,3% от 48-миллионного населения, согласно данным христианской организации поддержки Open Doors. Насчитывается 8000 католиков, в то время как методисты, англикане и меннониты в основном состоят из иностранцев, включая дипломатов.
Другие церкви, независимые от ЕРА, которые были закрыты, включают историческую церковь Североафриканской миссии (NAM) в Уадхии, старейшую в регионе, основанную в 1956 году миссионером NAM Чарльзом Маршем, и церковь в Уасифе. Обе имели общины численностью более 200 человек.
В этом контексте евангелисты обнаружили, что визит Папы Льва XIV в Алжир в апреле послужил дипломатической витриной и международным фасадом, не принеся конкретного облегчения местным христианам. Несмотря на широкое освещение в СМИ и значительные ресурсы, затраченные алжирским правительством на обеспечение безупречного приема, визит Папы оставил горький привкус у преследуемых алжирских христиан.
Президент ЕРА пастор Чалах ыл среди гостей на встрече с Папой в соборе Нотр-Дам д'Африк, но лишение протестантов мест богослужения было в значительной степени проигнорировано. Без какого-либо упоминания о религиозных ограничениях или какого-либо предложения решения, официальный визит в конечном итоге, казалось, отдавал приоритет сближению с мусульманскими властями в ущерб христианам страны.
ЕРА продолжает обращаться в Министерство внутренних дел с просьбой возобновить регистрацию своей официальной ассоциации и вновь открыть свои места богослужения.
Алжир занял 20-е место в списке World Watch List на 2026 год от Open Doors среди 50 стран, где труднее всего быть христианином.
Эта статья была первоначально опубликована на Morning Star News
Recommended for you
Десять признаков духовного насилия
Как я спас свой брак
Что на самом деле думают люди, приглашающие вас в церковь
Служения в церкви – это такой отвлекающий маневр?
Что же Библия на самом деле говорит об алкоголе?