Аргументы в пользу женщин, проповедующих, обучающих и руководящих - RELEVANT

Южная баптистская конвенция на этой неделе проголосовала за продвижение конституционной поправки, которая запретила бы женщинам проповедовать в собраниях любой церкви, входящей в SBC — шаг, который, по мению сторонников, может ограничить голоса женщин в крупнейшей протестантской деноминации страны, а критики утверждают, что он противоречит как Писанию, так и церковной истории.

Делегаты ежегодного собрания SBC в Орландо проголосовали 10 июня 6028 голосами против 2026 — почти в три раза больше — за продвижение меры, известной как «Поправка об истине и единстве». Спонсируемая президентом Южной баптистской теологической семинарии Альбертом Молером, поправка потребует от сотрудничающих церквей подтвердить, что они не «утверждают, не назначают и не поддерживают женщину, исполняющую обязанности или функции пастора/пресвитера/блюстителя, например, проповедь в собранном собрании». Для включения поправки в конституцию SBC потребуется повторное голосование большинством в две трети голосов на ежегодном собрании в следующем году в Индианаполисе.

Голосование последовало за тремя последовательными годами, в течение которых аналогичные предложения получили большинство, но не достигли необходимого порога в две трети.

Сторонники представили поправку как вопрос доктринальной ясности и верности Писанию. «Нам нужна конституционная ясность по этому вопросу», — сказал Молер перед голосованием. Молер и другие сторонники ссылаются на 1 Тимофею 2:12, где Павел пишет, что не позволяет женщине учить или властвовать над мужчиной, как на основополагающий текст, ограничивающий пасторское служение мужчинами. В «Баптистской вере и послании 2000» SBC, ее доктринальном заявлении, уже говорится, что «должность пастора ограничена мужчинами, как того требует Писание».

Однако критики утверждают, что поправка выходит за рамки предыдущих ограничений и может быть истолкована как запрет на любую формальную руководящую функцию женщин в церкви, а не только на должность старшего пастора.

«За пределами Писания»

Бет Мур, учительница Библии и автор, родившаяся в Техасе, покинувшая SBC в 2021 году после многолетнего конфликта из-за ее защиты пострадавших от насилия и критики руководства деноминации, была одним из самых заметных голосов, выступающих против логики поправки.

Когда Молер недавно высказал мнение, что женщина, обсуждающая проповедь в церковном подкасте, «выполняет функции пастора», Мур отреагировала публично.

«Я никогда не была пастором церкви», — сказала Мур. «Мне не могли бы заплатить за это миллиард долларов. Меня никогда не рукополагали. У меня нет такого желания. Единственная оплачиваемая должность в церкви, которую я когда-либо занимала, была преподавателем аэробики в нашем церковном спортзале. Но как, ради всего святого, женщина, обсуждающая проповедь в подкасте, может быть кому-то неугодна — это выше моего понимания и, как я считаю, за пределами Писания».

Мур сказала RELEVANT еще в 2023 году, что десятилетия общественного внимания не изменили ее убежденности в том, что женщины призваны учить и руководить.

«Было очень, очень трудно», — сказала Мур. «Но одной из вещей, которые удерживали меня на плаву во время всех споров, всей критики, выхода в социальные сети, были все эти молодые женщины».

Мур сказала, что ее беспокоит послание, которое дебаты отправляют молодым женщинам, рассматривающим служение.

«Я все думала про себя: „Что бы я хотела сделать, так это просто уйти из поля зрения общественности“, — сказала Мур. — „Но моей заботой стало то, что культура использует меня как предостерегающую историю и заставит женщин говорить: „Ого, я не хочу, чтобы это случилось со мной““.

Вопрос истории

Бет Эллисон Барр, профессор истории Бейлорского университета и автор книги «Создание библейской женственности: Как подчинение женщин стало евангельской истиной», утверждает, что позиция SBC неверно истолковывает как Писание, так и церковную историю.

«Я знала, что проблема не в отсутствии женщин-лидеров в церковной истории», — написала Барр. «Проблема просто в том, что женское лидерство было забыто, потому что истории женщин на протяжении всей истории замалчивались, игнорировались или пересказывались, чтобы представить женщин менее значимыми, чем они были на самом деле».

Исследования Барр документируют женщин, занимавших рукоположенные церковные должности и выполнявших пасторские функции на протяжении всей церковной истории. Она утверждает, что современное комплементарное чтение посланий Павла отражает культурное приспособление, а не ясное библейское предписание.

«По иронии судьбы, комплементарная теология утверждает, что защищает простое и естественное толкование Библии, в то время как на самом деле защищает интерпретацию, которая была испорчена нашим греховным человеческим стремлением доминировать над другими и строить иерархии власти и угнетения», — заявила Барр.

Сторонники поправки оспаривают такую трактовку. Они утверждают, что комплементарная позиция отражает последовательное чтение Писания на протяжении веков христианской традиции и что должность пастора имеет особые библейские квалификации, применимые к мужчинам.

Историк Кристин Кобес Дю Мез, автор книги «Иисус и Джон Уэйн: Как белые евангелисты испортили веру и раскололи нацию», в своих исследованиях утверждала, что акцент на исключительно мужском церковном руководстве в современном американском евангелизме сформирован в равной степени культурными силами XX века, как и библейской экзегезой. Она сказала, что курс конвенции отражает давнюю попытку кодифицировать определенное видение гендера и власти в рамках институционального христианства.

«Разные мышцы»

Кристин Кейн, оратор, автор и основательница A21 и Propel Women, сказала RELEVANT, что противодействие, с которым сталкиваются женщины в служении, для многих стало частью их формирования.

«Я пережила так много таких вещей», — сказала Кейн. «Это развило во мне мышцу веры и мышцу устойчивости, которые позволяют мне вставать снова».

Сторонники женского служения заявили, что масштаб поправки — выходящий за рамки должности старшего пастора к самому акту проповеди — представляет собой значительную эскалацию по сравнению с предыдущими позициями SBC и будет иметь практические последствия дл церквей, где женщины долгое время служили на преподавательских и проповеднических должностях, не имея звания старшего пастора.

«Женщины-баптистки в служении», правозащитная организация, разместила рекламный щит в аэропорту Орландо во время ежегодного собрания, на котором было написано: «Бог призывает женщин быть пасторами, проповедовать и служить».

Поправка все еще требует повторного голосования. Если она преодолеет этот порог в Индианаполисе в июне 2027 года, церкви, не соблюдающие требования, рискуют быть исключенными из конвенции. Хотя SBC не может принуждать автономные местные церкви к изменению своей практики, она имеет право отлучать церкви, которые, по ее мнению, не находятся в «дружественном сотрудничестве» с деноминацией — власть, которую она использовала в последние годы против церквей с женщинами в качестве старших пасторов.

Мур сказала, что дебаты, независимо от их исхода, не прекратят разговор.

«То, к чему Бог призывает некоторых молодых женщин, может еще даже не существовать», — сказала Мур. «Он готовит нас к вещам, к которым мы даже не знаем, как подготовиться. Мы просто должны доверять этому».