Библейский ответ на стрельбу в Миннеаполисе

После того как агенты пограничной службы застрелили мужчину в ходе операции по контролю за иммиграцией в Миннеаполисе в субботу, появилось множество неподтвержденных утверждений. В течение нескольких часов после инцидента — и до начала расследования — должностные лица с обеих сторон уже сделали выводы о том, что стрельба была либо оправданной самообороной, либо казнью, в зависимости от их партийной принадлежности.

Но выносить вердикт до того, как все факты будут известны, — это предвзятость, а не справедливость. Истинная справедливость, как показывает сам Бог в Писании, устанавливает факты в первую очередь.

Видеозаписи, которые циркулируют в социальных сетях, показывают, как федеральные агенты окружили Алекса Претти, который снимал их на видео, после того как Претти встал между офицером и женщиной, которую тот сбросил на землю. После короткой борьбы один из офицеров закричал "пистолет!", и через мгновение раздались выстрелы.

Претти имел законное разрешение на ношение огнестрельного оружия, и Министерство внутренней безопасности сообщило, что они нашли у него полуавтоматический пистолет калибра 9 мм и второй магазин, однако видеозаписи не показывают, что он держал оружие перед столкновением.

Менее чем через три часа после инцидента Министерство внутренней безопасности опубликовало сообщение в социальных сетях, утверждая, что "индивид подошел к офицерам пограничной службы США с полуавтоматическим пистолетом калибра 9 мм". Офицеры попытались обезоружить подозреваемого, но тот агрессивно сопротивлялся.

В заявлении также добавили, что офицер, застреливший Претти, "стрелял в целях самообороны" и что "это похоже на ситуацию, где индивид хотел нанести максимальный ущерб и устроить бойню среди правоохранительных органов".

Официальные лица администрации поддержали это утверждение. На пресс-конференции в субботу министр внутренней безопасности Кристи Ном описала Претти как "пытающегося причинить вред этим офицерам".

Тем не менее, демократы поспешили продемонстрировать, что администрация Трампа не имеет монополии на гиперболу. "Это выглядит как казнь со стороны иммиграционной службы", — заявила конгрессмен Илхан Омар (D-Minn.) в субботу.

"Я абсолютно поражена, ужаснена и возмущена тем, что федеральные агенты убили еще одного члена нашего сообщества... Миннесота когда-то была местом refuge, а Трамп превратил её в боевую зону, где неограниченные федеральные силы убивают наших соседей."

Коллега по партии конгрессмен Александрия Окасио-Кортес (D-N.Y.) также отметила, что "наша Конституция разрывается, а наши права исчезают. Сопротивляйтесь."

В отличие от этих равносильных выводов, президент Трамп звучал с нехарактерной осторожностью. "В пятиминутном телефонном интервью с The Wall Street Journal в воскресенье" Трамп не ответил прямо на вопрос, прав ли был офицер, который застрелил Алекса Претти. Под давлением он сказал: "Мы изучаем, мы проверяем все и сделаем выводы".

Этот предварительный ответ гораздо больше соответствует предварительному характеру расследования. "Это развивающаяся история, поэтому было бы не удивительно, если, по мере поступления новых деталей, первые сообщения окажутся неполными или неточными", — объяснил бывший федеральный прокурор Энди Макарати.

"На этом раннем этапе неясно, имел ли Претти оружие при столкновении, имел ли его, но был обезоружен агентами во время борьбы, или видел ли агент пограничной службы, который выстрелил в него, Претти с оружием в руках или пытающимся его достать."

Пока такие основные факты не только не будут обнаружены, но и доказаны, любое суждение о стрельбе с участием офицера является, по определению, преждевременным.

Этот принцип поддерживается не только разумом и общим смыслом, но и свидетельством слова Божьего. На протяжении всего Писания мы видим, что совершенная справедливость Бога, среди прочего, проявляется в том, что Он всегда выносит суждение в соответствии со всеми фактами.

Конечно, невозможно, чтобы Бог судил с неполной информацией, потому что Он знает все. Но Писание подчеркивает фактическую основу для Божьих суждений.

В последнем суде перед великим белым троном Божьим Иоанн записал, что "книги были открыты... и мертвые были судимы по тому, что было написано в книгах, в соответствии с тем, что они сделали" (Откровение 20:12).

Суть в том, что Бог записывает дела каждого человека и судит соответственно. Пока Божий последний суд задерживается, Его общая благодать установила человеческие правительства для осуществления временной справедливости.

Поскольку человеческие правители являются творениями, они обладают лишь подмножеством знаний Творца, и их ограниченные знания дополнительно затрудняются испорченным состоянием их разума под грехом.

Таким образом, хотя человеческая справедливость является хорошим даром от Бога, она далеко не соответствует совершенной справедливости Бога.

"Страх Господа — начало мудрости" (Притчи 9:10), поэтому более мудрые человеческие правительства признают свое предпоследнее положение.

Всемогущий Творец осуществляет совершенную справедливость. Падшие, ограниченные существа не достигают этого стандарта. Поскольку человеческие правительства не могут осуществлять справедливость с совершенным знанием, они должны быть скромными в своих суждениях.

Они не должны считать себя свободными от ошибок в суждении. Следовательно, если человеческие правительства могут ошибаться в суждении и если они хотят избежать несправедливых результатов, то они должны установить механизмы защиты для исправления ошибочных суждений.

Эти механизмы защиты называются должной процедурой, и они составляют существенную часть американской правовой системы, обеспечивая справедливость и прозрачность.

Эти нейтральные правила существуют для блага всех, так что даже нейтральные наблюдатели могут подтвердить справедливость суждений, достигнутых посредством должной процедуры.

Но, как подразумевает сам термин, для выполнения требований "должной процедуры" требуется время.

Удивительно, но даже понятие должной процедуры находит свое основание в поведении Бога в Писании. Как всемогущий Творец и Господь всего, Богу не нужно проводить расследование или помогать своим творениям понять Его рассуждения перед тем, как вынести суждение.

Но, будучи Богом, который открывается нам, Писание записывает, как Бог делает именно эти вещи.

Яркий пример встречается в Бытие 18-19. "Господь явился" (Бытие 18:1) Аврааму, когда "три человека" (Бытие 18:2) пришли к его шатру. Господь остается, чтобы раскрыть свой план Аврааму (Бытие 18:20-33), в то время как "два ангела" (Бытие 19:1) идут в Содом.

"Потому что вопль против Содома и Гоморры велик, и грех их очень велик", — объясняет Бог, "Я пойду, чтобы увидеть, сделали ли они все так, как вопль, который пришел ко Мне. И если нет, Я узнаю" (Бытие 18:20-21).

Конечно, "Судья всей земли" (Бытие 18:25) уже знал грехи Содома и Гоморры. Господь уже утверждал исчерпывающее знание о "беззаконии амореев" в завете с Авраамом, когда он сказал, что их грехи "еще не полны" (Бытие 15:16).

Господь не нуждался в том, чтобы отправляться на эту сложную, физическую и запутанную миссию в Содом, чтобы определить его греховный характер. Вместо этого миссия Господа служила для раскрытия Его плана Аврааму, вызывая пророческую интерцессию Авраама и его утверждение справедливости Бога (Бытие 18:25).

Она служила для того, чтобы продемонстрировать полное развращение содомитов самым неоспоримым образом (Бытие 19:4-11). И это обеспечивало средства для спасения Лота, демонстрируя, что "Господь знает, как избавить благочестивых от испытаний и сохранить нечестивых под наказанием до дня суда" (2 Петра 2:9).

Бог мог бы справедливо уничтожить Содом и Гоморру огнем с небес, не дав никаких дальнейших объяснений человечеству. Но Он выбрал действовать так, чтобы наиболее ясно продемонстрировать Свою справедливость. Это последовательный шаблон действий Бога на протяжении всего Писания.