Блаженный Адольф Кольпинг: «смысловой инфлюенсер» с принципами, чьи идеи актуальны спустя 160 лет

Из «Рейнского союза подмастерьев» родилось всемирное движение: спустя 160 лет после смерти блаженный Адольф Кольпинг остаётся одним из самых известных представителей католического социального учения. Названное в его честь объединение входит в число крупнейших католических социальных союзов Германии.

В интервью порталу katholisch.de вновь избранный федеральный президент объединения «Кольпинг» Себастьян Шульц объяснил, в чём заключается непреходящее значение основателя, и с какими вызовами сталкиваются подобные объединения сегодня. Он видит две большие возможности для «Кольпинга», которые необходимо использовать.

Кольпинг как «смысловой инфлюенсер с принципами»

Вопрос: Господин федеральный президент Шульц, в своей новой должности вы продолжаете традицию Адольфа Кольпинга. Что для вас значит исторический Кольпинг?

Шульц: Адольф Кольпинг был создателем сетей, пастором, социальным реформатором и центральной публицистической фигурой своего времени. Если описать это современными словами — «смысловой инфлюенсер с принципами».

Он давал людям того времени родину — в прямом смысле, но и в социальном тоже. Это сила, которая по-прежнему современна. Проблемы сегодня другие, чем в XIX веке. Но и сейчас существуют социальная несправедливость и люди, ощущающие потерю родины. Поэтому Кольпинг сегодня так же актуален, как и тогда.

Духовное руководство в тандеме и вызовы времени

Вопрос: Давать родину — значит, это задача президента «Кольпинга» сегодня?

Шульц: Это задача очень многих — президент лишь один из элементов. Вместе со мной была избрана духовным руководителем «Кольпинга Германии» Мария Адамс. Вместе с духовными руководителями на епархиальном и местном уровнях мы стремимся предложить людям внутри и вне объединения духовную родину.

Вопрос: С тандемом в духовном руководстве вы уже имели опыт в Падерборне. Как это работает?

Шульц: С помощью активного общения и доверия. Преимущество такого двойного лидерства в том, что можно поддерживать друг друга и быть взаимной корректировкой. Мы оба часто выходили из дискуссий с иными позициями, чем когда вступали в них. В этом сила совместной работы — особенно когда учитываются точки зрения и женщин, и мужчин.

Знаки времени: цифровизация и поиск родины

Вопрос: Адольф Кольпинг распознавал знаки своего времени и действовал. Каковы сегодня знаки времени, которые «Кольпингу» как объединению необходимо решать?

Шульц: На этот вопрос мне часто задают. Я всегда отвечаю на него моментальными снимками, ведь мы живём во время сложных и разнообразных вызовов. В целом я думаю, что мы должны быть там, где люди чувствуют неуверенность и переживают потерю родины.

Это большая проблема как в обществе, так и в церкви. Там, где церковные структуры редеют, открывается большая возможность для структур объединений. И среди всех социальных и технических преобразований есть шанс для социального учения церкви.

Католическое социальное учение — хороший компас для этических и социальных вызовов, возникающих, например, с развитием искусственного интеллекта.

Политика, демократия и ясная позиция

Вопрос: После вашего избрания вы сказали, что объединение должно быть строителем мостов для демократии. Как этого достичь?

Шульц: С ясной позицией. На федеральной ассамблее мы внесли в устав положение о несовместимости членства с АдГ. Оно направлено не против отдельных людей, а, наоборот, является отстаиванием христианского образа человека, который лежит в основе нашего самопонимания как объединения.

На местном уровне «семьи Кольпинга» проявляют себя по-разному: участвуют в демонстрациях за демократию, вступают в дискурс с кандидатами в предвыборное время, проводят акции солидарности. Часто именно члены объединения активно участвуют в церковных демократических процессах, например, в выборах в приходские советы.

Сила сообщества в эпоху перемен

Вопрос: Вы назвали две возможности. Помимо католического социального учения, вы видите шанс в организации как объединении, когда церковь уходит с территорий. Но католические объединения тоже не на подъёме. Как обстоят дела у «Кольпинга»?

Шульц: В нашем обществе уже не само собой разумеется связывать себя членством в союзах и объединениях. Это нас тоже касается. Однако у нас больше вступлений, чем выходов, но структура членства вместе со смертностью приводит к тому, что объединение каждый год немного сокращается.

Сокращение числа членов значительно ниже, чем в целом у членов церкви. У «Кольпинга» всё ещё есть сила притяжения: когда люди видят чёткую программу, ради которой стоит быть активным, они остаются.

Я также часто слышу, что люди всё меньше чувствуют себя как дома в церкви, но находят эту духовную родину в «семье Кольпинга». Сообщество «Кольпинга» формирует многих людей в их биографии, и поэтому объединение сопровождает их всю жизнь — это нечто иное, чем просто членство в клубе.

Уроки от основателя для современных объединений

Вопрос: Адольф Кольпинг, говоря современным языком, был талантливым менеджером объединения. Чему католические объединения сегодня могут у него научиться?

Шульц: Кольпинг сделал из идеи союзов подмастерьев — которая изначально принадлежала не ему, а Иоганну Грегору Бройеру — движение. Объединение — это не в первую очередь структура, оно возникает там, где люди объединяются, где возникает связь.

Кольпинг не только основывал союзы подмастерьев, но и давал людям смысл, так что они чувствовали добавленную ценность: членство — это не только вопрос материальной обеспеченности на определённом жизненном этапе, но и формирование веры и жизни. Это мы можем перенять и сегодня.