Бывшие верующие чаще других тяготеют к левому авторитаризму

Люди, отказавшиеся от религии, могут уходить от консервативных взглядов, но при этом сохранять жесткий авторитарный стиль мышления. Новое исследование показало, что именно бывшие верующие демонстрируют самый высокий уровень левого авторитаризма — выше, чем у нынешних верующих и у тех, кто никогда не был религиозен.

Работа опубликована в журнале «Psychology of Religion and Spirituality» и, по сути, показывает: смена мировоззрения не всегда означает смену самого способа мыслить. Авторы отмечают, что устойчивые модели убеждений способны сохраняться даже после полного разрыва человека с прежней верой.

Как религия связана с авторитарным мышлением

В психологии авторитаризмом называют особый подход к социальному порядку и убеждениям. Для него характерны ориентация на конформизм вместо личной независимости, готовность подчиняться лидерам своей группы и стремление наказывать тех, кто нарушает нормы. Обычно этот термин связывают с правыми политическими взглядами и религиозным фундаментализмом, хотя он встречается и в левом политическом спектре.

Левый авторитаризм похож по механике: он также предполагает давление на несогласных, принуждение к единообразию и опору на наказание, однако сами нормы и фигуры авторитета в этом случае иные. На фоне роста числа нерелигиозных американцев исследователи решили отдельно рассмотреть две группы: тех, кто никогда не принадлежал к религии, и тех, кто ее покинул.

«Непришедшие» — это люди, которые не были связаны ни с одной религиозной традицией. «Отошедшие» — те, кто вырос в религиозной среде или прежде исповедовал религию, но затем отказался от нее. Именно вторую группу ученые и проверяли на предмет того, сохраняются ли у нее установки, сформированные прежней религиозной средой.

Что показал опрос 804 участников

Исследование провели психологи Дэрил Р. Ван Тонгерен из Хоуп-колледжа и Шауна М. Боуз из Университета Вандербильта. Они исходили из гипотезы о религиозном наследии — идее, что религиозные привычки, эмоции и мыслительные схемы могут жить дольше самой веры и продолжать влиять на человека после ухода из религии.

Религия в этой логике выступает как своеобразная ментальная схема, через которую человек воспринимает общество и объясняет происходящее вокруг. Поскольку такие схемы формируются рано и регулярно закрепляются в процессе социализации, они могут сохраняться и после перехода к светским убеждениям.

Для проверки гипотезы ученые набрали 804 участника через онлайн-платформу для опросов. После распределения по трем группам в итоговую выборку вошли 286 нынешних верующих, 300 бывших верующих и 218 человек, которые никогда не были религиозными.

Каждый участник заполнил набор стандартизированных анкет. Одна из них из 14 вопросов измеряла правый авторитаризм: респондентов просили оценить согласие с утверждениями о подчинении традиционным авторитетам, защите консервативных норм и поддержке наказания, укрепляющего существующие иерархии. Другая, из 39 пунктов, оценивала левый авторитаризм — готовность поддерживать антиконвенциональные нормы, отказ от традиционных иерархий и применение власти против идеологических противников.

Почему бывшие верующие оказались особой группой

Исследователи также собрали данные о возрасте, поле, сексуальной ориентации, политических взглядах и продолжительности периода религиозности или нерелигиозности. Чтобы отделить религиозный фактор от общей политической ориентации, в анализе учитывали заявленную участниками идеологию, а также отношение части респондентов к существованию божества.

Ожидаемо, самый высокий уровень правого авторитаризма оказался у нынешних верующих. Бывшие верующие и люди, никогда не принадлежавшие к религии, показали заметно более низкие результаты, при этом между двумя нерелигиозными группами различий не оказалось. Иными словами, уход из религии сопровождался отказом от правого авторитарного набора установок.

Но в случае левого авторитаризма картина оказалась иной. Самые высокие показатели были именно у бывших верующих. Их результаты превосходили и показатели нынешних верующих, и показатели тех, кто никогда не был религиозен. Между последними двумя группами существенной разницы также не обнаружили.

Авторы интерпретируют это как сочетание «религиозных пережитков» и религиозного сопротивления. В первом случае сохраняется сам стиль мышления, во втором — человек сознательно уходит к убеждениям, резко противоположным прежним. Так объясняется отказ от правого консерватизма при сохранении жесткого, авторитарного способа оценки мира.

По наблюдению исследователей, бывшие верующие изменили содержание своих взглядов, сместившись от правых к левым позициям, но не изменили саму манеру мыслить. Требование конформизма и готовность поддерживать наказание несогласных, по их мнению, показывают, что авторитарный стиль никуда не исчезает, а просто меняет политический знак.

Отдельно ученые посмотрели, как на убеждения влияет время, проведенное вне религии. Чем дольше человек оставался нерелигиозным, тем ниже, как правило, был его правый авторитаризм. При этом связь между сроком жизни вне религии и левым авторитаризмом не выявилась вовсе, что может означать довольно быстрое принятие новых установок после ухода из веры.

Авторы подчеркивают, что работа основана на самоотчетах и дает лишь срез текущих взглядов, а не доказывает причинную связь. Чтобы понять, как именно правый авторитаризм может трансформироваться в левый в процессе выхода из религии, нужны долгосрочные наблюдения за одними и теми же людьми.

Ограничением исследования остается и география: все участники жили в США. При этом авторитаризм и религиозный фундаментализм могут проявляться по-разному в зависимости от культуры и религиозной традиции, а опыт тех, кто оставляет христианство в США, может отличаться от опыта бывших верующих в других странах и контекстах.

В будущем исследователи предлагают отдельно изучить психологические причины такой замены одного типа авторитарного влияния другим. Уход от религии нередко связан с потерей смысла, общности и чувства определенности, и жесткая политическая идеология может становиться способом быстро восполнить этот вакуум.

Авторами работы «Остаточный авторитаризм: люди, отошедшие от религии, демонстрируют наиболее высокий уровень левого авторитаризма» указаны Дэрил Р. Ван Тонгерен и Шона М. Боуз.

Иллюстративное фото: протест в США (Washington Times)