Даже светские СМИ понимают, где искать надежду для нации

“Библия может спасти самовлюбленную молодежь Британии” – это не заголовок, который я ожидал увидеть в статье светского колумниста в национальной газете, когда стал священником в Церкви Англии в 1996 году. Но именно это является основным содержанием статьи Селии Уолден в The Telegraph от 10 марта.

Я помню серьезные, но скучные редакционные статьи в этой консервативной газете на Рождество и Пасху в 1990-х годах о важности христианского наследия Британии. Но я не припоминаю, чтобы читал такую сильную поддержку Библии и христианской веры в колонке, посвященной образу жизни и развлечениям.

Уолден заявила: “Я заметила в начале года, что продажи Библии в Британии более чем удвоились по сравнению с до пандемийными уровнями – это, по-видимому, вызвано ростом интереса со стороны поколения Z. Когда вчера Nielsen IQ BookData подтвердил, что, после роста на 19% в 2025 году, продажи сейчас на самом высоком уровне с 1990-х годов, моя первая мысль была: насколько потерянными чувствуют себя молодые люди?”

Она продолжила: “Краткий ответ, безусловно, ‘очень’.” Уолден рассуждает, что в “все более бурном мире, где все – от глобальной политики и экономики до вашего Instagram и X постоянно меняется – мире, в котором мировые лидеры больше не демонстрируют спокойствие, а пугающую человеческую изменчивость ежедневно”, неудивительно, что молодые люди обращаются к чему-то более возвышенному, чтобы обрести стабильность “в бурю”.

Она заключила: “Многие быстрые решения были предложены и перепробованы многими – от внимательности, йоги и медитации до хождения босиком, звуковых ванн, флотирующих танков и сока сельдерея. Список продолжается. Но что если окажется, что это всего лишь расширение вируса самообслуживания ‘я-сознания’? ... Я думаю, что [поколение Z] гораздо более открыто к исследованию своей духовности, чем предыдущие поколения. Я думаю, что они более открыты, в принципе. И я знаю, что многие из них устали от поверхностности и самовлюбленности. Так что, если они смогут придерживаться этого нового интереса достаточно долго, это может принести плоды.”

Уолден вызвала споры другой колонкой 3 марта, в которой она прокомментировала новость о том, что бывший архиепископ Кентерберийский, Джастин Уэлби, посещает психотерапевта с момента своей отставки в ноябре 2024 года. Он был обременен чувством неудачи после того, как Обзор Makin Церкви Англии раскритиковал его за его подход к вопросам раскрытия правды в скандале с Джоном Смитом.

Уэлби рассказал телеведущему Гайлсу Брендрету в подкасте Rosebud: “Я обращался к психотерапевту в течение значительного времени. И к психиатру. Очень полезно. Дело не в том, чтобы сказать: ‘о, это не имеет значения’, или что-то в этом роде, совсем наоборот – как же жить с такой неудачей?”

В своей колонке с заголовком “Какой смысл в Боге, если даже Джастин Уэлби обращается к терапевту?”, Уолден утверждала: “Я понимаю, что терапия и религия – это очень разные вещи ... Но из моего опыта, люди либо верят в одно, либо в другое. Если у бывшего архиепископа не было удовлетворительного опыта с Господом, что это значит для остальных из нас?”

Среди тех, кто был возмущен статьей Уолден, была автор Church Times Мадлен Дэвис. Она процитировала вышеуказанное в X, добавив “НЕТ НЕТ НЕТ”. Иронично, знание библейской доктрины ‘общей благодати’ помогло бы Селии Уолден понять, что доверие Господу и получение профессиональной помощи в вопросах психического здоровья – это не бинарный выбор.

Бог как милостивый Творец мужчин и женщин по своему образу дал некоторым людям, независимо от того, являются ли они христианами, специальные навыки в этой области, которые могут принести помощь и определенную степень исцеления людям, страдающим от психических проблем. Христианин, обращающийся к светскому психотерапевту, должен оценивать терапию, которую он получает, в свете того особого откровения, которое Бог дал своему верующему народу в Священных Писаниях. Им нужно убедиться, что их не вводят в заблуждение или непослушание аспекты мировоззрения, которые лежат в основе терапии.

Тем не менее, она проницательна, когда дело касается того, что может происходить с поколением Z. Возможно, я слишком оптимистичен, но позитивная статья Уолден о Библии заставляет меня думать, что евангельский англиканин, начинающий священническое служение в 2026 году вместо 1996 года, может найти культурную почву более восприимчивой к христианскому посланию, чем я ее нашел.

Что касается утверждения “Библия может спасти самовлюбленную молодежь Британии”, это потребует, чтобы Святой Дух Господа применял Слово к отдельным сердцам и умам, о чем британские христиане должны, безусловно, молиться.

Джулиан Мэнн, бывший викарий Церкви Англии, является евангельским журналистом, базирующимся в Ланкашире.