Дэвид Френч отказывается подвергать сомнению веру Джеймса Таларико: «Не исключаю этих людей из христианства»

Колумнист The New York Times Дэвид Френч заявил в недавнем интервью, что не готов утверждать, что кандидат в Сенат США и техасский конгрессмен Джеймс Таларико не является христианином, несмотря на его либеральные богословские взгляды, которые многие христиане осуждают как еретические.

Выступая в интервью 17 апреля с консервативным подкастером BlazeTV Элли Бет Стаки, Френча спросили о его колонке прошлого месяца, в которой Таларико был описан как «один из немногих открыто христианских политиков в США, которые ведут себя как христиане».

Я спросила Дэвида Френча о его статье, где он называет Джеймса Таларико христианским примером, учитывая заявления Таларико в поддержку трансгендерных детей, абортов и того, что Бог является «небинарным».

Френч: «Я просто не готов сказать, что Джеймс Таларико не христианин».

Мой ответ: pic.twitter.com/IhMjPahUXi

— Элли Бет Стаки (@conservmillen) 17 апреля 2026

Френч, бывший член Пресвитерианской церкви в Америке (PCA), ставший ярым критиком президента Дональда Трампа, утверждал в своей колонке, что Таларико является потенциальным противоядием от «членов движения MAGA-христиан», которых он осудил, когда поддержал бывшего вице-президента Камалу Харрис в 2024 году.

В 36 лет Таларико быстро стал восходящей звездой Демократической партии после решительной победы на праймериз в Сенат США от Техаса в прошлом месяце. Семинарист-пресвитерианин и пожизненный член Пресвитерианской церкви (США) сделал свою христианскую веру ключевым элементом своей политической платформы, но вызвал недоумение, используя Библию для защиты ультралевых позиций по вопросам Писания, абортов, расы, гендера, сексуальности и природы самого Бога.

Отметив, что левоориентированные политические позиции Таларико «не интересны мне», Френч сказал Стаки, что его больше интересует вежливое поведение Таларико, которое, по его мнению, является долгожданным отходом от преобладающей едкой политики, которая, по его словам, «разрывает эту страну на части».

«Не обязательно интересно, что он левоориентированный прогрессивный христианин в политике, и, как я сказал, это не интересно мне», — сказал он. «Но что меня в нём интересует, так это то, как он взаимодействует со своими оппонентами и как ведёт себя на публичной арене».

Сравнивая подход Таларико с подходом его оппонента на демократических праймериз в Сенат, конгрессвумен Джасмин Крокетт от Техаса, которая, по его словам, «прославилась жестокостью и злобой к своим оппонентам», Френч сказал, что Таларико прославился «тем, что протягивал руку и пытался быть открытым, хотя он гораздо более прогрессивен, чем я».

«И его доброта к оппонентам, его открытость к оппонентам; в этом, по-моему, и заключается поведение христианина».

Признавая, что Таларико кажется более вежливым и цивилизованным, чем некоторые политики, Стаки поставила под сомнение, как Таларико может считаться христианином, если он использовал Библию для оправдания «открыто богохульных» позиций, поддерживающих аборты, трансгендерные операции для детей и идею о том, что Бог является небинарным.

Френч предупредил, что слишком многие «очень стремятся исключать людей из христианства на основе их политических позиций», на что Стаки возразила, отметив, что Таларико выражал универсалистскую теологию, утверждающую, что все религии имеют «ту же истину», что и христианство.

«Я просто действительно не готов сказать, что Джеймс Таларико не христианин. Я просто не собираюсь этого делать», — ответил Френч, повторив свою обеспокоенность тем, что политический дискурс вокруг христианства в США слишком легко исключает людей на основе политики.

Когда Стаки сказала, что многие утверждения Таларико о гендере, природе Бога и исключительных претензиях Евангелия являются фундаментально богословскими, а не политическими позициями, Френч повторил своё нежелание подвергать сомнению христианскую веру Таларико.

«Да, ну, я просто не исключаю этих людей из христианства. Я просто не делаю этого», — сказал он, добавив, что считает поведение Таларико возвышающим его как хороший христианский пример.

«И я думаю, что одна из причин, почему люди реагируют на него, заключается в том, что он так контрастирует с кульурой в этот политический момент», — сказал он.

Стаки позже сказала, что согласна с утверждением Френча о том, что больше цивилизованности на публичной арене было бы позитивным развитием, но сохранила своё нежелание подтверждать, что кандидата, отрицающего основы христианства, следует выставлять как «христоподобный пример».

Колонка Френча в марте, восхваляющая Таларико, вызвала шквал критики со стороны многих христиан, включая Эла Молера, который является президентом Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, Кентукки. Он написал статью для WORLD в прошлом месяце, утверждая, что дебаты о Таларико представляют собой «битву за евангельскую душу».

«Таларико может быть идеалом Дэвида Френча для «верующего вперёд» политика, но его бренд теологии включает не только права на аборты и ЛГБТК-революцию, но и неотъемлемо связан с либеральной теологией его собственной деноминации, PCUSA», — написал Молер, который публично предупреждал в 2006 году о духовной траектории церкви PCUSA, где в детстве бывал Таларико, когда она приняла в полноправное членство заявленного атеиста.

Молер предположил, что осуждение Таларико христианского национализма и его, по-видимому, привлекательный темперамент — это фасад, скрывающий желание политической власти, утверждая, что он «осуждает евангельских христиан за попытки влиять на политику, в то время как сам стремится установить свой собственный религиозный либерализм как закон».

«Таларико хочет разделить избирателей так же, как и Дональд Трамп, но на других основаниях и по другим линиям», — добавил он.