Должны ли христиане влиять на политику? Ответ Майка Эрра и Престона Спринкла

Должны ли христиане влиять на политику? Ответ Майка Эрра и Престона Спринкла

После трагического убийства христианского апологета и политического деятеля Чарли Кирка всего лишь шесть месяцев назад в среде христиан начались активные дебаты о том, какова наша истинная роль в общественной сфере. Должны ли мы стремиться улучшить общество через апологетику, обсуждения на университетских кампусах и политическое участие, как это делал Кирк, или же нам стоит "стоять над" запутанной политикой этого мира и сосредоточиться на личной трансформации, влияя на культуру менее конфронтационным образом?

На своем подкасте "Теология в сыром виде" Престон Спринкл недавно интервьюировал пастора и подкастера Майка Эрра на тему "политического ученичества после Чарли Кирка". В частности, они задавались вопросом, насколько корректно называть Кирка "мучеником". Эрр объяснил: "Главный вопрос, который мы обсуждаем в Церкви на протяжении последних нескольких лет, заключается в том, существует ли Церковь для изменения и трансформации культуры, или же Церковь существует, чтобы быть преобразованной и верной Христу, и таким образом косвенно быть солью и светом для культуры?" Но это ложная дихотомия: Церковь должна как трансформировать нашу культуру, прославляя Бога, так и постоянно просить Бога освятить нас и оставаться верными Христу.

Вовлечены ли христиане в политику как "доминионисты"?

Эрр продолжил предупреждать о так называемом "доминионистском" взгляде, который утверждает, что "Церковь должна оказывать влияние во всех сферах человеческой жизни, размещая христиан на позициях влияния и власти, чтобы христиане были защищены, христиане были уникально привилегированы, христиане были вознесены в культуре. И есть те, кто действительно ставит под сомнение, является ли это ролью Церкви с теологической и библейской точки зрения".

Однако, хотя среди крайних правых действительно наблюдается рост христианского национализма, Эрр трагически неправильно понимает мотивы и историю христиан, вовлеченных в правительство: мы не считаем, что должны стремиться "влиять на власть" исключительно ради христиан, чтобы они были "защищены", "привилегированы" и "вознесены". Напротив, мы стремимся влиять на государственную политику на благо всего общества, потому что мы любим Бога и любим наших ближних, как самих себя.

Суверенитет сфер и культурная миссия

Кроме того, Эрр неправильно понимает концепции суверенитета сфер и культурной миссии. Суверенитет сфер — это взгляд, разработанный голландским премьер-министром и теологом Авраамом Кюйпером в начале 20 века: каждая "сфера" жизни (семья, церковь, государство, образование и т.д.) имеет свою собственную установленную Богом власть. Ни одна сфера не имеет суверенитета над другой. Это позволяет создать плюралистическое общество, в котором каждая область функционирует независимо под Богом, предотвращая тираническое правительство или религиозный контроль.

Культурная миссия (или "культурный мандат") содержится в Бытие 1:26-28: Бог сказал Адаму и Еве наполнять Землю и властвовать над ней, имея власть над каждым живым существом, которое движется по Земле. Как объясняют Чак Колсон и Нэнси Пирси в своей книге "Как сейчас нам жить", "Поколения после Адама и Евы все еще рождают детей, создают семьи и распространяются по Земле. Они все еще ухаживают за животными и сеют поля. Они все еще строят города и правительства. Они все еще создают музыку и произведения искусства," и, таким образом, "выполняют нашу первоначальную цель... строить общества и создавать культуру — и, делая это, восстанавливать созданный порядок." Следование культурному мандату прославляет Бога.

Великая комиссия

Последние инструкции, которые Иисус дал Своим последователям перед восшествием на Небо, были: "Всякая власть на Небе и на земле дана Мне. Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, учите их соблюдать все, что Я заповедал вам. И вот, Я с вами во все дни до конца века." Иисус не сказал Своим ученикам делать исключения для правительств, наций или культур, которые могут быть оскорблены Им. Он Сам преобразил мир через Свои молитвы, слова и действия. Его ученики, ранние христиане и многие из наших братьев и сестер по всему миру сегодня были замучены, потому что они любят Бога всем своим существом, говорят Истину в любви и являются солью и светом в темном мире.

Почему мы должны отступать и оставаться вне политики или какой-либо сферы общества, просто чтобы сосредоточиться исключительно на нашей личной трансформации?

Гениальность Конституции США: свобода религии для всех — а не "только для христиан"

Эрр продемонстрировал недостаток знаний о основах Америки, истории и Конституции, когда описывал то, что он прочел на сайте TPUSA Faith: "Библейское гражданство учит, что страна основана на христианских принципах или была основана христианами. ... И именно благодаря этим христианским принципам Америка стала самой успешной страной в истории мира. Это привело нас к успеху. Мы больше не успешны — так как отдаляемся от библейских принципов. Поэтому, чтобы спасти нашу страну, мы должны вернуться к библейским принципам." Далеко не желая навязывать официальную, одобренную государством религию новым Соединенным Штатам Америки, наши Основатели, которые создали демократическую республику через Конституцию, обеспечили свободу религии, написав в Первой поправке: "Конгресс не имеет права принимать законы, касающиеся учреждения религии, или запрещающих свободное ее исповедание..." Основатели также понимали, что существует моральный закон (или то, что К.С. Льюис назвал "естественным законом"), записанный в сердце каждого человека в каждой культуре, ссылаясь на "Законы Природы и Бога Природы" и "неотъемлемые права", данные нашим Творцом в Декларации независимости, среди которых "Жизнь, Свобода и стремление к Счастью." Этот моральный закон включает в себя такие концепции, как "убийство неправильно", "кража неправильно" и "ложь неправильно". Основатели намеренно не отдавали предпочтение одной религии перед другой и не сделали христианство государственной религией. Они просто ссылались на такие важные принципы, как мораль, равенство, неотъемлемые права, свобода слова и свобода религии.

Являются ли христиане "изгнанниками" в Америке?

Престон Спринкл также считает, что христиане должны стараться оставаться над политикой и не пытаться влиять на государственных чиновников в поддержку политики одной партии против другой, как он утверждает в своей книге "Изгнанники: Церковь в тени Империи". В марте 2025 года он написал в X: "Моя политическая теология позволила мне быть таким оптимистичным в этот политический сезон. Я отвергаю империю, но подчиняюсь ей, потому что Иисус — Царь. Я принимаю и отмечаю многонациональное царство Христа и множество способов, которыми мы распространяем добро в мире. Христиане не должны быть пленены бинарным политическим игровым полем, которое нам было передано Вавилоном."

Христиане не призваны "отвергать империю" (нашу государственную систему). Согласно Римлянам 13, цель правительства — продвигать добро и сдерживать зло. Иисус — Царь, и Он дал людям власть управлять обществами, поддерживать порядок и наказывать преступников. Мы должны ценить данные Богом и защищенные государством свободы, которые у нас есть в США, и поддерживать политику, которая поддерживает добро и ограничивает зло.

Как объясняет апологет и автор Наташа Крейн, мы не похожи на изгнанников в Вавилоне. Вавилонское изгнание — это когда народ Иудеи временно выслали в Вавилон под Божьим судом, прежде чем они были восстановлены на своей земле. Им сказали "искать благосостояние города", потому что в его благосостоянии они найдут свое благосостояние. У них были ограниченные политические возможности. Но даже так Иеремия говорил им искать благосостояние города, как лучше они могли. Однако, в отличие от изгнанников в Вавилоне, к счастью, христиане в Америке благословлены свободой жить в условиях конституционной республики. Поэтому у нас есть гораздо больше возможностей и шансов продвигать добро в нашем обществе.