Дьявольские строки и мирное послание

О начинающейся войне в Иране экс-епископ Нюрнберга Арк Нитше не подозревал полгода назад, когда выбирал тему для своей проповеди на это воскресенье (15 марта, 10 часов) в Нюрнберге в церкви Святого Лоренца. Он будет говорить о «Библии и войне» в связи с выставкой в Библейском музее «Кто скажет последнее слово? Чтение Библии — между толкованием и искажением».

ЭПД: Говорят, в Ветхом Завете много военных тем и непримиримости, тогда как в Новом Завете упоминается о любви к врагам и мире. Неужели Библия непоследовательна?

Стефан Арк Нитше: Эта разделение на Ветхий и Новый Завет — христианское изобретение в образе Бога. Любовь к ближнему основана на Торе, где уже говорится: «люби чужеземца, как себя», но также о необходимости истребления нечестивых. Иисус ссылается на свою собственную Библию. В Библии обсуждаются войны, и я называю эти строки дьявольскими. Они становятся дьявольскими, когда попадают в руки преступников, которые имеют возможность реализовать свои мести против беззащитных. Если я приписываю Богу такие слова, это богохульство.

Кто искажает Библию?

Вы проводите службу в рамках цикла «Чтение Библии — между толкованием и искажением» на тему «Библия и война». Кто искажает Библию на тему войны, а кто понимает правильно?

Нитше: Каждый, кто утверждает, что действует с Божьей санкцией, применяя насилие, искажает суть библейского послания — если только это не самооборона. Библия полна описаний насилия, начиная с Каина и Авеля. Но это не призывы к действию; они показывают, к чему приводит отказ от общения или неспособность контролировать свои агрессии. Пророки описывают такие ситуации, чтобы показать, как мы можем противостоять этому и обратиться. Это конкретное этико-политическое послание.

Библия не призывает к насилию

В Библии есть и другая линия — видение мира, каким он мог бы быть. Это включает в себя видение превращения мечей в плуг и мир между животными. В конце Библии говорится, что Бог будет с нами и утерет все слезы, и не будет больше ни крика, ни страха.

Когда смотришь на современную ситуацию с множеством военных конфликтов, возникает вопрос: почему это послание не достигло людей? Могут ли служба и выставка что-то изменить?

Нитше: Проповедь или Библейский музей не могут спасти мир от гибели, и мы не сможем сделать агрессоров мирными овцами. Но мы можем в своем окружении стараться вести себя реалистично: не говорить, что всё хорошо, и не утверждать, что всё ужасно. Мы должны воспринимать амбициозность свободы, которая связана с ответственностью.

Задача проповеди и Библейского музея заключается в том, чтобы объяснить, что мы должны прекратить делать свою жизнь удобной и сваливать всё на неспособность Бога: это наша собственная ответственность. Мы бы возмущались, если бы ситуация была наоборот, и мы были бы лишь марионетками у Бога, который только желает добра.

Служба в рамках выставки Библейского музея «Кто скажет последнее слово? Чтение Библии — между толкованием и искажением» пройдет в воскресенье, в 15 часов в церкви Лоренца с бывшим региональным епископом Стефаном Арком Нитше.