Джону Пайперу — 80: Жизнь пастора, который учил, что Бог достоин нашего наслаждения

В июле 1980 года 34-летний Джон Пайпер произнёс свою первую проповедь в качестве пастора баптистской церкви «Вифлеем» на восточной окраине центра Миннеаполиса. Окидывая взглядом море седых голов, он, всё ещё сохраняя в своём теноровом голосе лёгкий акцент Южной Каролины, сказал: «Мне нечего сказать вам, что имело бы непреходящую ценность. Но у Бога есть. И об этом Слове я надеюсь и молюсь, что никогда не устану говорить. От этого зависит жизнь церкви».

Его последняя проповедь в этой церкви пришлась на Пасхальное воскресенье 2013 года. Седовласый, лысеющий пастор, которому тогда было 67 лет, смотрел на море молодых лиц и объяснял, почему это не будет типичной прощальной проповедью с личными воспоминаниями: «Все эти годы мы были верны принципу — проповедовать не себя, но Иисуса Христа как Господа (2 Коринфянам 4:5). Люди должны приходить в церковь не для того, чтобы услышать мнения или идеи человека, но чтобы услышать слово Божье».

Долгое послушание в одном направлении

«Наши поступки подобны камешкам, брошенным в пруд истории. Как бы ни был мал наш камешек, Бог управляет расходящимися кругами», — писал он однажды. Пайпер, называющий себя медлительным читателем и «копушей», идеально вписывается в серию издательства CT «Долгое послушание в одном направлении».

В это воскресенье, 11 января, ему исполняется 80 лет, и он по-прежнему занимается преподаванием и писательством на полную ставку — его служение оказало влияние по всему миру.

Становление: от страха к призванию

Фундаменталистские родители Пайпера были самыми счастливыми людьми, которых он знал. Он вырос в Гринвилле, Южная Каролина, в шаговой доступности от Университета Боба Джонса, в правлении которого состоял его отец, странствующий евангелист.

После того как в 1957 году его родители разошлись во взглядах с семьёй Боба Джонса из-за их критики Билли Грэма, Пайпер поступил в Уитонский колледж в 1960-х. Там он встретил свою будущую жену (Ноэль Генри из Джорджии) и, получив приглашение помолиться на летней капелле, исцелился от изнурительной фобии публичных выступлений, преследовавшей его с детства.

Пока он лежал в лазарете с мононуклеозом, он слушал по университетскому радио проповеди Гарольда Джона Окенги и почувствовал призвание к служению. Позже, в Теологической семинарии Фуллера, Дэниел Фуллер научил его читать Библию, задавая вопросы тексту и прослеживая его логику.

Богословские основы: суверенитет Бога и «христианский гедонизм»

Когда Фуллер сказал, что Джонатан Эдвардс мог одновременно озадачить ум философа и согреть сердце бабушки, Пайпер начал читать этого пастора-богослова XVIII века и не остановился, сделав Эдвардса своим «самым важным мёртвым учителем вне Библии».

После мучительных размышлений над библейскими текстами Пайпер принял абсолютный суверенитет Бога и доктрины благодати. Он также собрал воедино элементы «христианского гедонизма» — ярлыка для старой идеи о том, что только Бог может удовлетворить самые глубокие стремления нашей души. Следовательно, мы прославляем Бога, наслаждаясь Им вечно.

В своей знаковой книге «Жажда Бога» Пайпер выразил это так: «Бог наиболее прославляется в нас, когда мы наиболее удовлетворены Им».

От академии к пасторству

Докторская степень Мюнхенского университета с диссертацией, впервые опубликованной Cambridge University Press, открыла Пайперу двери в академическую среду. После шести лет преподавания в колледже Бетел (ныне Университет Бетел) он использовал творческий отпуск, чтобы написать подробный академический труд о 9-й главе Послания к Римлянам.

В это время он почувствовал, что Бог призывает его к пасторству, словно говоря: «Я не просто буду анализируем, Я буду обожаем. Я не просто буду предметом размышлений, Я буду провозглашаем».

Служение и наследие

За последующие десятилетия Пайпер написал более 50 книг и пожертвовал каждый пенс от авторских отчислений на финансирование своего некоммерческого служения «Desiring God», а также Бетлехемского колледжа и семинарии. С развитием интернета он сделал все свои аудиосообщения и рукописи проповедей доступными бесплатно.

Конференция OneDay Passion на открытом воздухе в 2000 году стала поворотным моментом для многих студентов, впервые услышавших Пайпера. В так называемой «проповеди о ракушках» (посвящённой паре, рано вышедшей на пенсию, чтобы собирать коллекцию ракушек) он умолял 40 000 студентов не растрачивать свою жизнь попусту.

Пайпер стал постоянным спикером не только для конференций Passion, но и для Together for the Gospel, The Gospel Coalition, а позже и для Cross Conference. По пути он стал отцом-основателем для движения «Молодые, беспокойные и реформатские».

Стиль жизни и личность

Страстная интенсивность и искренняя артикуляция Пайпера могли захватить аудиторию, но это не был ревивализм прошлых лет. Он не был странствующим оратором, а пастором местной церкви, делающим упор на обычные средства благодати. Он подчёркивал, что его богословие счастья прошло через страдание, а богословие славы — через Крест.

Он стремился жить в рамках библейских парадоксов человека во Христе: опечаленный, но всегда радующийся, сокрушённый, но смелый.

Известность не изменила его образ жизни. По его просьбе зарплата Пайпера практически за всю пасторскую карьеру оставалась ниже шестизначной суммы. Он живёт в одном и том же ничем не примечательном городском доме в шаговой доступности от церкви уже четыре десятилетия.

В 50 лет он и его жена усыновили дочь после того, как вырастили четырёх сыновей. Его одежда из универмага выделяется только потому, что он носит одно и то же практически на каждой конференции.

80 лет: работа продолжается

В 80 лет Пайпер работает на полную ставку из своего домашнего офиса, отвечая на вопросы о Библии и христианской жизни через подкаст «Спроси пастора Джона» (400 миллионов прослушиваний эпизодов за 13 лет) и через свою поэкзегетическую видео-серию «Взгляд на Книгу» (более 1300 видео, с целью разобрать все послания Павла).

Он и его жена остаются верными членами баптистской церкви «Вифлеем». В эпоху, слишком часто отмеченную скандалами, падениями и отступничеством, у Пайпера нет скелетов в шкафу. Он откровенно говорит о своих греховных наклонностях и слабостях.

Он попросил старейшин об unpaid восьмимесячном творческом отпуске от всего публичного служения, чтобы поработать над тем, чтобы стать лучшим мужем и отцом, и бороться с одолевающими грехами, такими как гордость и жалость к себе. Для тех, кто склонен ставить его на пьедестал, он указывает на свои глиняные ноги.

На втором году пасторства Пайпер отметил, что милость Божья и суверенитет Божий были двумя столпами его жизни: «Они — надежда моего будущего, энергия моего служения, центр моего богословия, скрепа моего брака, лучшее лекарство во всех моих болезнях, средство от всех моих уныний. И когда я приду умирать (рано или поздно), эти две истины будут стоять у моей кровати и бесконечно сильными и бесконечно нежными руками поднимут меня к Богу».

Джастин Тейлор — исполнительный вице-президент по изданию книг и издатель в Crossway. Он редактировал и был соавтором нескольких книг, ведёт блог «Между двух миров» на платформе The Gospel Coalition.