Единая Пасха отмечается в Иордании, части Израиля и на Западном берегу

Христиане в Иордании вместе с церквями в части Израиля и на Западном берегу отметили Пасху 12 апреля, преодолев конфессиональные различия, что является редким явлением в мире, где католики, протестанты и православные обычно празднуют её в разные даты.

Различия в датах празднования Пасхи уходят корнями в века, обусловленные разницей между западным григорианским календарём, принятым Римско-католической церковью в 1582 году и позднее большинством протестантских традиций, и восточным юлианским календарём, который продолжает использоваться многими православными церквями. В результате Пасха часто отмечается в разные воскресенья в разных христианских традициях.

Однако в Иордании католики, протестанты и евангелисты уже десятилетия отмечают Пасху в один день вместе с православными христианами. Церкви в нескольких израильских и палестинских городах, включая Назарет и Рамаллу, также согласовали свои празднования в этом году, отмечая Страстную пятницу, Святую субботу и Пасхальное воскресенье по одному календарю.

Преподобный Ботрус Мансур, генеральный секретарь Всемирного евангелического альянса, который присутствовал на сегодняшнем пасхальном богослужении в своей местной баптистской церкви в Назарете, заявил Christian Daily International, что поддерживает совместные христианские праздники, особенно в регионах, где христиане составляют меньшинство. «Я думаю, это отражает позитивную позицию, выражающую христианское единство перед всем миром. Наши числа на Востоке уже малы, а разделение во время праздников делает нас уязвимыми для насмешек», — сказал Мансур.

Однако празднования в Иерусалиме и Вифлееме остались разделёнными, поскольку церкви там обязаны следовать строгим религиозным календарным правилам, закреплённым в соглашении «Статус-кво» османской эпохи XIX века, регулирующем святые места, которое формализовало давние договорённости между христианскими конфессиями относительно времени богослужений и контроля над общими священными пространствами.

Соглашение 1973 года установило единые христианские праздники в Иордании

Движение к объединению праздников в Иордании следует соглашению, разработанному в 1973 году и подписанному христианскими мирянами, организациями и церквями. Соглашение, установленное Комитетом по унификации христианских праздников в Иордании и Палестине, предусматривает, что все христианские конфессии празднуют Рождество 25 декабря каждого года по григорианскому календарю, а Пасху — по восточному юлианскому календарю.

Подписавшие обосновали своё решение, заявив, что продолжающаяся практика разных церквей и конфессий в Хашимитском Королевстве Иордания и на Западном берегу праздновать христианские праздники в отдельные даты вредит репутации христиан, ослабляет их образ и подрывает великолепие праздников и торжеств.

Соглашение 1973 года непрерывно соблюдается в Иордании, при этом правительство признаёт Рождество (25 декабря) и Новый год (1 января) национальными праздниками. Иорданским христианам предоставляется оплачиваемый отпуск в Вербное воскресенье, Пасхальное воскресенье и Пасхальный понедельник, а государственным и частным университетам предписано не назначать экзамены в эти дни в уважение к христианским обрядам.

Бывший депутат парламента Иордании Омар Антон Аль-Набер рассказал местному христианскому сайту Milhilard.org, что благотворительная организация его семьи, Ассоциация семьи Аль-Набер, помогла организовать встречи, объединяющие христианские семьи из северной и южной Иордании, а также с Западного берега, для продвижения унификации празднований. Были созданы комитеты для координации с палестинскими христианами и церковными лидерами.

Он сказал, что народная поддержка и постоянное давление в течение 1972 и 1973 годов были решающими для достижения унификации. «При всём уважении к главам церквей того времени, мирянский комитет следовал народной воле; он не возглавлял её. Те, кто возглавлял её, были людьми, согласившимися, что единство всех конфессий в наилучших интересах христиан».

В своём интервью Аль-Набер сказал, что унификация была движима мнением, что различия во времени религиозных праздников обусловлены несущественными факторами, а не основополагающей христианской доктриной. Он добавил, что разные празднования вредят единству, интересам и публичному образу христиан. Документ был подписан более чем 500 видными христианскими деятелями, а семьи поставили свои печати в Ассоциации Аль-Набер.

Иорданский инженер Нидаль Какиш, член административного совета и центрального совета Православного общества, рассказал Christian Daily International, что унификация отражает лидеров, преданных посланию Иисуса Христа, включая любовь, щедрость и уважение ко всем людям. «Иордания остаётся единственной страной, где христиане празднуют свои праздники вместе, практика, которая продолжается по сей день, несмотря на попытки некоторых отменить это важное решение», — сказал он.

Ранние народные усилия проложили путь к унификации

Истоки идеи унификации начались годами ранее, по словам преподобного Давида Рихани, главы церкви Ассамблей Божьих Иордании. Рихани рассказал Christian Daily International, что семья Рихани из города Аль-Хусн в мухафазе Ирбид сыграла ключевую роль в инициировании унификации праздников.

«Клан Рихани был первым, кто в частном порядке внедрил унификацию празднования христианских праздников внутри семьи в середине 1950-х годов», — сказал он.

Эта частная инициатива расширенной семьи Рихани произошла, несмотря на первоначальные церковные и сектантские оговорки. «Несмотря на оппозицию со стороны церквей, усилия был хорошо восприняты и со временем доказали свой социальный и гуманитарный успех, постепенно распространяясь на другие семьи в Аль-Хусне, а затем на различные регионы Иордании, пока не стали широко принятой и распространённой практикой», — сказал Рихани.

Документ, излагающий первоначальные уставы Кооперативного общества Аль-Рихани для взаимной выгоды, детализирующий это обязательство, был написан инженером Амджадом Тамехом Аль-Рихани и отправлен в документационный отдел Ватикана в 1958 году, информируя их о том, что Рихани описал как новаторский социальный эксперимент.

Глобальные усилия по унификации Пасхи

В отчёте Vatican News за 2025 год сообщается, что Ватикан — при папе Франциске и продолжая при папе Льве XIV — активно добивается единой даты Пасхи с Православной церковью. Церковные лидеры ищут «постоянное решение, чтобы праздновать Воскресение вместе», рассматривая это как решающий шаг к большему христианскому единству, говорится в публикации Ватикана.

Сопоставимых формальных обсуждений в настоящее время не происходит в глобальном евангелическом движении, где традиционно больше внимания уделяется смыслу Воскресения, чем времени его празднования.

Во многих странах с православным большинством евангелические церкви часто согласуют свои пасхальные празднования с православным календарём по практическим и социальным причинам, даже при отсутствии формальных соглашений. Католические общины в таких контекстах также могут принимать православную дату по пастырским причинам, в то время как православные церкви сами обычно сохраняют своё традиционное пасхальное празднование даже в странах с западным большинством, где более широкое общество следует другому календарю.

И хотя глобальная картина может быть более сложной и изменчивой, давняя практика в Иордании выделяется как структурированный компромисс, где церкви разных традиций согласились праздновать Рождество по западной дате и Пасху по православному календарю, предлагая единое христианское свидетельство в обществе.