Эл Молер разъяснил свои комментарии о законах о богохульстве после критики со стороны Ричарда Лэнда и баптистских лидеров

Президент Южной баптистской богословской семинарии Альберт Молер уточнил, что выступает против законов о богохульстве, в ответ на критику его предыдущих замечаний, в которых он подразумевал их поддержку.

Молер недавно вызвал споры своими комментариями, сделанными во время дебатов о христианском национализме в Новом колледже Святого Андрея в Москве, штат Айдахо, а также участвовал в книжном проекте под названием Five Views on Christian Nationalism.

В этих работах Молер выразил сочувствие таким вещам, как законы о богохульстве и требование ко всем государственным служащим выражать «публичное и подлинное признание официальной приверженности нации Богу Библии, конкретно Святой Троице» и «признание обязательного морального авторитета Библии, включая Ветхий и Новый Заветы».

В своей колонке мнений для WORLD Opinions в понедельник Молер заявил, что «шум» вокруг его замечаний «не был тем, что я имел в виду», пояснив, что его комментарии касались гипотетического сценария, в котором США больше не существует, а в Северной Америке существует меньшее региональное государство с 75% евангельского протестантского населения.

«Конституция США больше не действует. Какой порядок должен быть установлен вместо нее?» — написал Молер в своей колонке. «Я не создан для того, чтобы рассматривать такие гипотетические ситуации».

«Моя главная цель в проекте заключалась в том, чтобы аргументировать необходимость некой формы конституционного признания того, что его утверждения о человеческом достоинстве, правах человека и верховенстве закона основываются на более прочном фундаменте, чем пустой воздух или решение большинства в вашей местной юридической школе».

Молер заявил, что поддерживает систему, включающую признание Бога, подобное тому, что содержится в Декларации независимости, где говорится, что люди «наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами».

«Я не стал бы утверждать, что такое признание само по себе решит наши проблемы или предотвратит весь судебный активизм, но я действительно думаю, что оно помогло бы», — сказал он. «Текущая антипатия к любому онтологическому обоснованию притязаний на человеческое достоинство, права человека и верховенство закона очевидна на протяжении десятилетий».

Молер подчеркнул, что «как баптист, я никогда не хотел бы принуждать к религиозным убеждениям», полагая, что его «концепция признания не помешала бы Томасу Джефферсону или любому другому президенту занять Белый дом, поскольку это не является проверкой личных религиозных убеждений».

Он также сказал, что «я, думаю, провалился», объясняя свои взгляды на законы о богохульстве, заявив в колонке, что он «не призывал к традиционным законам о богохульстве и никогда не выступал за принятие или не поддерживал подобное законодательство».

Доктор Ричард Лэнд, исполнительный редактор The Christian Post, занимавший пост президента Комиссии по этике и религиозной свободе Южной баптистской конвенции с 1988 по 2013 год, был одним из активных критиков предыдущих комментариев Молера, написав в своей еженедельной колонке для CP, что «я предпочел бы, чтобы все должностные лица соответствовали хотя бы рекомендациям Молера, но единственный баптистский и конституционный способ сделать это — избирать их на должность, а не дисквалифицировать тех, кто не соответствует этим духовным стандартам».

«Кто будет выносить решения по предложенным Молером правовым стандартам? Что означает “подлинное признание”? Каковы “приемлемые” параметры веры или неверия?» — написал Лэнд.

«Чем предложение Молера отличается от предложений либералов, которые стремятся дисквалифицировать христианских верующих от участия в выборах, поскольку это нарушает их искаженное понимание отделения церкви от государства?»

Молер прзнал колонку Лэнда в своем ответе, признав, что Лэнд «раскритиковал меня по вопросу законов о богохульстве, даже в рамках гипотетического сценария».

«Он указал, что в наше время христиане-евангелисты наиболее подвержены риску быть наказанными по таким законам со стороны агрессивных секуляристов», — добавил Молер.

«Баптистское исповедание веры и послание, наше исповедание веры Южной баптистской конвенции, фактически отвечает на вопрос: “Государство не имеет права налагать наказания за религиозные мнения любого рода”. Я с радостью подчиняюсь исповеданию веры и согласен с его четким утверждением».