Preloader

Епископ Иерусалима: надежда — это выбор веры

evangelisch.de 25 февр., 2026 0
Епископ Иерусалима: надежда — это выбор веры

Епископ Имад Хаддад делится мыслями о жизни христианских палестинцев в условиях постоянного конфликта и о том, как вера помогает сохранять надежду.

Каковы реалии повседневной жизни христианских палестинцев в Святой земле — регионе, полном конфликтов? Епископ Хаддад утверждает, что палестинские христиане живут не иначе, чем мусульмане в этом крае. Трудности и преграды в повседневной жизни затрагивают всех палестинцев одинаково: мы все живем вместе.

Жизнь полна ограничений. Мы живем за стенами. Наша свобода передвижения существенно ограничена множеством контрольно-пропускных пунктов и мобильных барьеров, установленных между городами, административными районами и деревнями. Мы никогда не знаем, какие дороги закрыты или доступны. Эта сложная ситуация ухудшается с каждым днем.

«Израильское правительство принимает решения, которые легитимизируют незаконные экспроприации палестинских земель». Например, теперь еврейские поселенцы могут покупать землю в оккупированных территориях, что делает легитимными незаконные захваты палестинских территорий. Получение разрешений для наших преподавателей на обучение в Иерусалиме становится все сложнее, что значительно затрудняет планирование учебного процесса.

Я сам сталкиваюсь с этими трудностями. Мой епископский офис в Иерусалиме расположен недалеко от Церкви Святого Гроба в Старом городе, но я не имею тех же прав, что и еврейские израильтяне в Иерусалиме.

Контроль на КПП

Как вы переживаете проверки на контрольно-пропускных пунктах? Епископ Хаддад: меня останавливают на КПП и спрашивают о моем разрешении. Затем требуется время, чтобы солдаты проверили документы. Несмотря на все унижения, которые люди переживают на КПП, я стараюсь помнить о нашей человечности. Поэтому я все равно улыбаюсь, когда вижу солдата с автоматом и приветствую его с "Добрым утром". Иногда это удивляет другого человека, и в этот момент я могу увидеть человеческое лицо за его "покерным лицом".

Унизительные ситуации на КПП напоминают мне, как я хочу жить своей верой и выражать свои убеждения как христианин. Как я могу жить как человеческое существо, как образ Бога в этом мире? Я считаю, что моя человечность не зависит от действий других; я стараюсь действовать сам и не просто реагировать на поступки других.

Роль христианской церкви

Какова роль христианской церкви в этой ситуации? Епископ Хаддад: наш призыв и наше свидетельство как церкви — быть на месте. Но мы должны честно признать: многие уезжают или подумывают об этом. Я сопротивляюсь внешним советам не покидать страну и не позволять себе слабеть. Реальность жизни на месте показывает: это невыносимо.

Поэтому мы, как церковь, пытаемся создать новую надежду и возможности в этой подавляющей, безысходной жизненной ситуации. Наши школы укрепляют уверенность учащихся через творческие предложения. Они учатся тому, что могут гораздо больше, чем думают, и это мотивирует их взять свою жизнь в собственные руки, несмотря на трудности.

Конкретная помощь

Мы помогаем людям на практике через нашу диаконическую программу. Мы заботимся о младенцах, детях, молодежи, матерях и семьях. Например, мы поддерживаем их в здравоохранении. В области образования мы стремимся не только смотреть на то, что невозможно. Мы спрашиваем людей, что им конкретно нужно. Как мы можем поддержать вас своими ограниченными возможностями? Как мы можем помочь создать возможности для заработка? Как мы можем планировать будущее?

Мы предлагаем здесь ориентацию, даже зная, что в это насильственное время все планы могут быть разрушены в одно мгновение.

Пути к миру

Что, на ваш взгляд, можно сделать, чтобы приблизиться к миру на Ближнем Востоке? Епископ Хаддад: ситуация угрожающая. Речь идет о нашем существовании. Мы хотим выбирать жизнь, мир внутри себя, несмотря на трудности, но иногда мы не в состоянии этого сделать. Без международной поддержки не удастся изменить ситуацию для всех людей в нашем регионе к лучшему.

Жизнь должна быть достойной, что означает, что у всех людей должны быть равные права. Важно обеспечить подлинное гражданство, которое не угрожает оккупацией или экстремизмом в отношении пола, религии или этнической принадлежности.

«Мир никогда не наступит, если он будет только теоретическими соглашениями». Какую роль могла бы сыграть международная община в содействии миру в Святой земле? Епископ Хаддад: нужно изменить подход. На данный момент международное сообщество пытается приблизиться к миру, принимая соглашения и политически приемлемые формулировки. Но мир никогда не наступит, если он будет только теоретическими соглашениями. Соглашения должны быть реализованы на месте и должны быть практичными и жизнеспособными.

Иногда требуется внешнее давление, чтобы стороны конфликта сделали шаги к миру.

Надежда в безнадежности

Что дает вам надежду в ситуации, которая кажется безнадежной? Епископ Хаддад: надежда — это не отсутствие отчаяния. Надежда — это не желание, не мечта или теория. В трудные времена надежда становится решением, выбором веры. Надежда — это подготовка к лучшему завтрашнему дню. Так надежда реализуется в реальной жизни, против всех отчаяний, против всех препятствий.

Что дает мне надежду, так это возможность видеть, как люди все еще могут смеяться в то время, когда жизнь вокруг кажется безутешной. И когда люди приходят к нам, молятся за нас и конкретно поддерживают нас, потому что жизнь поддерживается надеждой. Поэтому мы остаемся на месте.

О епископе

С января 2026 года доктор Имад Хаддад является епископом Евангелической Лютеранской Церкви в Иордании и Святой земле (ELCJHL) с резиденцией в Иерусалиме. Он родом из Бейт-Джала и был рукоположен в 2008 году. Его предыдущие назначения включают пасторское служение в Бейт-Сахуре и Рамалле, прежде чем в 2020 году он переехал в Амман. В мае 2025 года он получил докторскую степень в United Lutheran Seminary в Геттисберге/Филадельфии (США). Хаддад женат и является отцом двоих дочерей. Он сменил на епископском посту доктора Сани Ибрагима Азара, который возглавлял ELCJHL с 2018 года.

Поделиться:
Ближний Восток конфликт христианство