Если бы церковь выполняла свою работу, существовали бы парацерковные организации?
Я не раз слышал: «Если бы церковь выполняла свою работу, парацерковным организациям не пришлось бы существовать».
Например, я консультировал местного пастора, который хотел, чтобы церковь служила бедным в его общине. Для него было важно, чтобы это делала церковь, а не некоммерческая организация. Поскольку он понимал, что Божье Царство больше его общины, он хотел вовлечь в проект несколько церквей.
Я предложил ему рассмотреть создание совета пасторов и совместный найм сотрудника для управления операциями объединенной программы. Он подумал, что это может хорошо сработать в его контексте. Я не уверен, что он осознавал иронию. Я certainly осознавал: мы только что изобрели разновидность некоммерческой организации 501(c)(3), которую он так сильно хотел избежать.
Хотя в его случае аллергия на религиозные некоммерческие организации была особенно сильной, многие люди принимают эту предпосылку на базовом уровне. По моему опыту, это мнение столь же часто исходит от человека, работающего в нецерковном служении, как и от пастора.
Если мы понимаем, что церковь — это основной институт, созданный Христом для продвижения Царства Небесного, неужели она настолько потерпела неудачу, что нам нужна армия вспомогательных организаций, чтобы поддержать ее?
Уточнение терминов и ролей
Я отвечаю, что парацерковь существует не потому, что церковь потерпела неудачу. Она существует потому, что Божьи заповеди естественным образом порождают институты за пределами семьи, церкви и государства. Доказательство этого начинается с уточнения терминов.
Парацерковь существует потому, что Божьи заповеди естественным образом порождают институты за пределами семьи, церкви и государства.
Слово «церковь» имеет несколько значений в Писании. В некоторых контекстах оно описывает народ Божий в целом (Мф. 16:15–18; Еф. 1:22–23; Кол. 1:18). В других — это местный общинный институт с параметрами, которые Бог установил для его функционирования (1 Фес. 1:1; 1 Тим. 3:1–5; Флм. 1:2; Иак. 5:14).
«Парацерковь» обычно относится к религиозным некоммерческим организациям, которые служат нуждающимся или предоставляют евангелизационные и ученические ресурсы.
Безусловно, как часть вселенской церкви, все Божьи люди имеют равный статус в продвижении Божьей миссии, трудятся ли они медсестрами, студентами, пасторами или делателями палаток (см. Деян. 18:1–3). Столь же безусловно, все Божьи люди должны не просто посещать, но быть подотчетными местной общине, которая способствует их духовному формированию.
Когда Божьи люди не собраны вместе, на них возложено множество задач — от управления творением до поиска справедливости для угнетенных. Мы можем выполнять эти задачи как отдельные люди, но часто имеет смысл создавать или присоединяться к институтам, посвященным их выполнению.
Что подводит нас к ключевому моменту: некоторые институты Бог установил специально, а некоторые возникли органично из Божьих заповедей.
Установленные и возникающие институты
Семья, местная церковь и государство — это установленные институты. Библия дает каждому установленному институту некоторое руководство, но также оставляет многое для толкования.
Хотя эти установленные институты необходимы для всех людей, они не достаточны для выполнения бесчисленных Божьих заповедей в полной мере. Таким образом, некоторые институты возникают из заповедей, а не из явленной институциональной структуры:
- Заповедь трудиться привела к формированию бизнеса.
- Заповедь передавать знания последующим поколениям привела к формированию школ.
- Заповедь заботиться о больных побудила христиан создать первые больницы.
- Заповедь заботиться о бедных, вдовах, сиротах и странниках привела к созданию благотворительных организаций.
- Заповедь делать учеников из всех народов привела к созданию миссионерских советов, издательств и служений по переводу Библии.
Это различие между установленными и возникающими институтами перекликается с «суверенитетом сфер» Абрахама Кайпера в признании институтов, не явно описанных в Писании. Многие из этих заповедей могут быть выполнены установленными институтами в некоторой меньшей степени, но есть ограничения. Семья может работать, не создавая бизнес, но она никогда не построит небоскреб.
Большинство верующих признают, что большинство возникающих институтов законны. Никто не говорит: «Если бы церковь выполняла свою работу по гостеприимству, ресторанам не нужно было бы существовать». Подобно этому, я не слышу, чтобы многие говорили: «Если бы церковь заботилась о больных, больницам не нужно было бы существовать».
Бизнес, школы, больницы и благотворительные организации работают лучше всего, когда ими управляют верующие в соответствии с Божьими предписаниями. Но они не обязаны подчиняться совету старейшин больше, чем должны быть структурированы как семья, чьи дети должны подчиняться родителям.
Церкви, некоммерческие организации и бизнес
Установленные институты имеют четкие мандаты, которые ограничивают то, что должны делать другие институты. Вот почему Павел наставляет Тимофея, что местная церковь не должна помогать вдове, у которой есть семья, способная помочь ей (1 Тим. 5:3–4).
Без сомнения, чрезмерно усердные некоммерческие организации иногда посягают на основные обязанности семьи или местной церкви. Но в целом возникающие институты законны и дополняют работу государства, общины и семьи.
Установленные институты имеют четкие мандаты, которые ограничивают то, что должны делать другие институты.
Библия признает это, поддерживая бизнес. Хотя заповедь трудиться установлена Богом, Писание нигде не определяет предписывающую структуру бизнеса. Тем не менее отношения работодателя и работника признаются законными, а институт — способствующим человеческому процветанию.
Как только коммерческие предприятия перестают рассматриваться как неудача местной общины, граница между бизнесом, ориентированным на Царство, и некоммерческой организацией, ориентированной на Царство, становится размытой. Например, многие коммерческие и некоммерческие предприятия намеренно нанимают и discipleship людей, которых трудно трудоустроить. Конечно, налоговая структура не определяет богословскую ценность предприятия.
Таким образом, утверждения вроде «Бог создал церковь; Он не создал центр помощи беременным» — хотя и верны в самом буквальном смысле — не передают многого ценного. Это немного похоже на высказывание: «Бог создал деревья. Он не создал твой стол». Мой стол почти полностью сделан из деревьев. Стол — это хорошая вещь, за которую я должен благодарить Бога.
Парацерковь существует потому, что Божьи заповеди естественным образом порождают институты за пределами семьи, церкви и государства. Чем больше церковь выполняет свою работу, тем больше будет местных общин, тем больше будет некоммерческих организаций и тем больше будет искупительного бизнеса.
Вопрос не в том, должна ли церковь заменить парацерковь, а в том, будут ли Божьи люди верно строить каждый институт, необходимый для исполнения Его воли.