Евангелические школы о школьной политике АдГ

АдГ в Саксонии-Анхальт в апреле приняла так называемую «правительственную программу». Изменённой школьной политике на земельном уровне в ней уделено много места. В частности, АдГ выступает против инклюзии и интеграции. «Специальные классы для беженцев» и «конец педагогики объятий» — используемые термины. В интервью редактору evangelisch.de Кате Айфлер председтель правления Евангелического школьного фонда в Центральной Германии Марко Эберл высказывается по поводу планируемых перестроек АдГ.

evangelisch.de: Господин Эберл, как вы как носитель евангелических школ в Саксонии-Анхальт оцениваете образовательно-политические предложения АдГ в целом?

Марко Эберл: Как крупный носитель евангелических школ, мы приветствуем любую серьёзную дискуссию о качестве образования, качестве преподавания и значении чтения, письма, счёта, а также основательных знаний по предметам. Эти компетенции, несомненно, составляют фундамент школьного образования. В то же время мы считаем слишком узким понимание образования, которое сводит школу исключительно к передаче знаний. Образование включает помимо предметных компетенций также развитие социальных, этических, демократических и личностных навыков. Поэтому у школ есть не только образовательная, но и воспитательная задача. Эта задача вытекает из школьных законов земель, а также из Основного закона и широко подтверждается исследованиями в области образования.

С евангелической точки зрения человек — это больше, чем его успеваемость. Образование нацелено на раскрытие всей личности, на способность нести ответственность, человечность и умение ответственно распоряжаться свободой. Поэтому наряду с предметным обучением к задаче школы относятся также опыт общности, формирование личности и ценностная ориентация.

Как вы позиционируете себя, в частности, по отношению к намеченным изменениям, которые АдГ в Саксонии-Анхальт хочет провести в отношении инклюзии, преподавания истории с новым акцентом и идеи «специальных классов для беженцев» в случае взятия на себя правительственной ответственности после выборов?

Эберл: Школьный фонд принадлежит к пионерам школьной инклюзии и совместного обучения всех детей и молодёжи. Инклюзию мы понимаем как выражение равного достоинства всех людей. Это не просто организационная модель, а основано на убеждении, что каждый человек независимо от происхождения, способностей, ограничений или социального фона имеет равное право на участие. Не в последнюю очередь Конвенция ООН о правах инвалидов, которую подписала Германия, обязывает нас и все школы к этой задаче. 

«Однако ответ на существующие трудности не может заключаться в том, чтобы в принципе отказаться от цели участия.»

В то же время мы видим проблемы, связанные с инклюзивным образованием. Земля решилась на дорогостоящую двойную структуру: развивать совместное обучение и одновременно сохранять специальные школы. Тем самым нехватка ресурсов запрограммирована. Чтобы инклюзия удалась, школам необходимы достаточные кадровые, финансовые и профессиональные ресурсы.

К изменённому преподаванию истории

Как бывший учитель истории мне особенно легко указать на то, что мы выступаем за научно обоснованное преподавание истории, учитывающее разные перспективы и дающее ученикам возможность самостоятельно делать исторические суждения.

«Особенно изучение национал-социализма, опыта диктатуры и истории демократического развития, с нашей точки зрения, является неотъемлемой частью политического образования.»

А политическое образование является неотъемлемой частью школы, потому что наши дети и молодёжь нуждаются в пространстве для апробирования и тренировки дискурса и демократических действий. И, разумеется, учителя могут и должны иметь собственное мнение! Ни один учитель не может быть нейтральным; это представление меня всё больше раздражает. Скорее, мы чувствуем себя обязанными Бойтельсбахскому консенсусу. Что является спорным в общественной дискуссии, может быть спорным и в школе, если детей и молодёжь не подавляют, а поощряют в формировании их мнения. 

К участию детей с миграционным фоном

Вновь прибывшие дети часто сначала нуждаются в интенсивной языковой поддержке. Поэтому подготовительные языковые предложения могут быть педагогически целесообразными. Однако в долгосрочной перспективе целью должно оставаться участие в регулярном, совместном обучении. Исследования в области образования показывают, что социальная интеграция и совместное обучение являются существенными предпосылками для успешных образовательных биографий и социальной интеграции.

Что бы вы сделали в случае правительства АдГ в Саксонии-Анхальт, если бы вам пришлось следовать этим новым требованиям?

Эберл: Свободные школы являются частью государственной системы образования и, конечно, обязаны соблюдать действующее право. В то же время они на основании конституции и школьного права имеют собственный педагогический профиль. Как евангелические школы мы осознанно живём нашей свободой в собственной ответственности. Это обосновывает устойчивое качество наших школ. И его у нас не отнять и в изменившихся политических рамках.

«Уважение человеческого достоинства, развитие общности, ответственность за обездоленных, а также формирование целостной личности для нас не подлежат обсуждению.»

Права наших учеников мы в случае необходимости будем защищать всеми демократическими и юридическими средствами.  Мы, конечно, предварительно будем искать диалог с политическими лицами, принимающими решения, и продолжать выступать за образование, которое соединяет требования к успеваемости с человечностью, ответственностью и участием, потому что наши дети заслуживают наилучших возможностей для обучения, и будущее нашей страны зависит также от качества наших школ.  

evangelisch.de: Какой образ человека лежит, по вашему мнению, в основе соответствующих образовательно-политических концепций?

Отдельные образовательно-политические меры в конечном счёте можно понять только на фоне образа человека, из которого они исходят. Евангелические школы ориентируются на убеждение, что каждый человек — творение Божье и любим, обладает неотъемлемым достоинством и поэтому имеет право на образование, участие и поддержку. Этот образ человека формирует наше понимание школы и образования. Основываясь на этом и на современном уровне педагогических наук, мы создали для наших детей и молодёжи наилучшие школьные условия. Теперь я спрашиваю АдГ в Саксонии-Анхальт: какой образ человека и какая образовательная компетенция проявляются в цитируемых вами требованиях?

-