Евангелический альянс призывает христиан делиться Евангелием с мусульманами: «Нам нужно быть смелыми для Христа»

Евангелический альянс призвал христиан по всей Великобритании к более уверенному взаимодействию с исламом, предупреждая как о страхе, так и о равнодушии, подчеркивая растущие возможности для проповеди Евангелия мусульманским соседям, коллегам и общинам.

Этот призыв прозвучал во время вебинара под названием «Ислам: вызовы, вопросы и евангельские возможности», второй части серии, посвященной росту христианского национализма и ислама в британском общественном дискурсе и политике.

Среди выступающих были Энди Баннистер, директор Центра публичного христианства Solas и автор книги «Поклоняются ли мусульмане и христиане одному Богу?», и Джон Ганим, родившийся в Йемене человек, перешедший из ислама в христианство.

Баннистер заявил, что ислам становится все более заметным в британской общественной жизни из-за демографических изменений, растущей уверенности мусульманских общин и все большей видимости мусульманских голосов в политике и культуре.

В настоящее время в Великобритании проживает около 4 миллионов мусульман, и, по прогнозам, в ближайшие десятилетия эта цифра значительно возрастет. По его словам, христиане не могут позволить себе игнорировать эту тему.

«Ислам, безусловно, стал более громким… он более уверенный», — сказал он. «Мы увидим гораздо больше об исламе в публичном пространстве, в СМИ».

Он указал на появление известных мусульманских общественных деятелей, в том числе политических лидеров, таких как мэр Лондона Садик Хан, как свидетельство растущей видимости ислама.

В то же время Баннистер предположил, что Британия, возможно, выходит за пределы того, что он назвал «пиком секуляризма».

Он сказал, что многие люди, особенно молодое поколение, все более открыты к духовным вопросам, что приводит некоторых к изучению ислама наряду с другими религиями.

На вебинаре также рассматривалось, почему многие христиане не решаются обсуждать ислам. 

Баннистер утверждал, что христиане естественно хотят приветствовать и любить своих ближних, но могут чувствовать неуверенность, когда к этим отношениям присоединяются более широкие социальные и политические вопросы.

«Ислам — это очень публичная вера, и… это вера, которая верит в распространение того, что они считают истиной, но мы [христиане] сразу же начинаем нервничать», — сказал он. 

«Церковь, при всем уважении, в целом, я думаю, проделала довольно плохую работу по оснащению людей для взаимодействия с их мусульманскими друзьями и соседями. Напротив… многие мечети учат своих людей, как взаимодействовать с христианами».

Баннистер подчеркнул важность обучения у бывших мусульман, которые пришли к вере во Христа, назвав верующих из мусульманского происхождения часто упускаемым из виду ресурсом для Церкви.

В ходе обсуждения были рассмотрены основные теологические различия между христианством и исламом. 

Баннистер предостерег от предположения, что эти две религии в значительной степени одинаковы. «Ислам и христианство радикально различны», — подчеркнул он. 

Признавая, что ислам включает в себя фигуры и темы, знакомые по иудаизму и христианству, он утверждал, что Коран коренным образом преобразует эти концепции в другое мировоззрение.

Опираясь на четыре ключевых вопроса, на которые отвечает каждая религия — кто такой Бог, кто такие люди, что пошло не так с миром и как это исправить, — Баннистер противопоставил христианское послание искупления через Христа исламскому акценту на подчинении и послушании.

Он утверждал, что христианство представляет Бога, который является отношенческим, любящим и познаваемым, в то время как ислам предлагает совершенно иное понимание Бога и человечества.

Он объяснил: «В исламе вы просто рабы. Самое большее, что вы можете сказать: Бог — господин, мы — рабы. Что пошло не так с миром? Христианство сказало бы: «На самом деле, что пошло не так — это… наше восстание против Бога. Это требовало чего-то большего, чем просто хороший совет». Ислам говорит: «Нет, вы просто немного забывчивы. Бог хочет, чтобы вы соблюдали некоторые заповеди, а вы немного забывчивы. Это единственная проблема».

«Каково решение? Ислам говорит: «Вот еще несколько заповедей. Вы не смогли соблюсти эти. Вот еще». Христианство говорит: «Нет, вам нужно нечто гораздо более иное. Нам на самом деле нужен спаситель. Нам нужен Спаситель».

В то же время Баннистер подчеркнул, что честное обсуждение различий не следует путать с враждебностью.

«Мы не проявляем неуважения к исламу, честно описывая то, что там есть», — сказал он. «Гораздо лучше сказать: это другое, давайте поймем наших мусульманских друзей, поймем, во что они верят, а затем поделимся уникальностью Христа».

Разговор затронул место ислама в современной политике, включая дебаты о массовой иммиграции, интеграции и религиозной свободе.

Баннистер призвал христиан не сводить сложные вопросы к партийной политике, утверждая, что многие проблемы, стоящие перед западным обществом, глубже, чем выборы или государственная политика.

«Самая большая проблема на Западе в том, что мы забыли свою историю», — сказал он.

Он предположил, что современное общество обменяло глубокие корни в «людях, месте, молитве и прошлом» на то, что он назвал «четырьмя С — наука, секс, самость и экран».

Признавая законные политические проблемы, Баннистер неоднократно подчеркивал необходимость различать ислам как идеологию и мусульман как людей.

«На Западе нам нужно стать лучше в этом, то есть отделять человека от идеологии», — сказал он. 

Он продолжил: «Есть некоторые большие политические проблемы, но что бы ни случилось, мы призваны любить человека рядом с нами. И даже если [вы думаете]: «Но подождите, он может быть моим врагом», знаете что? Иисус не дает вам возможност избежать этого, потому что нам велено любить врагов наших».

Он призвал христиан честно обсуждать сложные вопросы, продолжая проявлять христоподобную любовь.

«Итак, помогите своему мусульманскому соседу, а когда он поблагодарит вас, не стесняйтесь», — сказал он. «Просто скажите: «Вам нужно знать, что я сделал это, потому что я христианин, и Иисус умер за меня, и Он умер за вас, и я делаю это, чтобы проявить любовь Христа».

Особое внимание на вебинаре было уделено тому, что Баннистер назвал необходимостью «радикального христианства».

Он отметил, что многие западные христиане привыкли к комфортной и культурно приемлемой вере, в то время как верующие в других частях мира часто несут значительные издержки за следование за Христом.

Опираясь на пример гонимых христиан, том числе многих бывших мусульман, он призвал верующих принять более дорогую форму ученичества.

Цитируя предупреждение немецкого теолога Дитриха Бонхёффера против «дешевой благодати», Баннистер сказал, что Церкви необходимо восстановить более глубокую приверженность евангельскому свидетельству.

«Давайте одичаем христианство», — сказал он. «Это стоило Богу чего-то. И это дорого и для нас, потому что если мы действительно собираемся следовать, это может быть некомфортно».

Джон Ганим привел мощный пример такого вызова, поделившись своим личным свидетельством.

Выросший в набожной мусульманской семье в Йемене, Ганим сказал, что начал сомневаться в исламе после того, как столкнулся с отсутствием уверенности в спасении. 

Во время паломничества в Мекку, святейшее место ислама, он пришел к выводу, что больше не верит.

Несколько лет спустя, живя в лагере беженцев в Греции, он впервые встретил христиан. 

Через изучение Библии и чтение Нового Завета он убедился, что Иисус Христос — Сын Божий и Спаситель мира. После того как он уверовал во Христа и крестился, Ганим сказал, что подвергся жестоким преследованиям. Семья отреклась от него, мечеть вынудила его развестись, и он потерял доступ к своим дочерям.

Тем не менее, он сказал, что радость познания Христа перевешивает все издержки.

«Это было так трудно, но… я был ободрен Господом Иисусом Христом из Матфея 16, где сказано: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» — поделился он. «Я сказал: «Господи, я потерял всё ради Тебя, но я знаю на 100%, что имею доступ на небеса. Я принадлежу Тебе».

Теперь живущий в Великобритании, Ганим призвал христиан рассматривать мусульманские общины не как угрозу, а как миссионерское поле.

Он призвал христиан сосредоточиться на распространении любви Божьей, а не на страхе, подчеркивая, что мусульмане — это люди, созданные по образу Божьему, которым нужно услышать весть о спасении.

Он сказал: «Возможно, Бог привел их в Европу, чтобы они услышали Евангелие. Нам нужно быть смелыми для Христа. У нас есть благая весть… об Иисусе Христе. Мусульмане смелы. Нам нужно быть смелее их. Нам нужна радикальная вера, радикальное послушание. Делитесь любовью Христа, потому что наш Бог — Бог любви, Бог спасения. Я верю, что это миссионерское поле, и нам нужно относиться к нему как к миссионерскому полю».

Давая практические советы, Ганим сказал, что христиане должны быть готовы отвечать на распространенные вопросы о Троице, божественности Христа и спасении.

«Вам нужно хорошо знать свою Библию. Вам нужно читать свою Библию. Вот почему христианам нужно читать свою Библию и стараться объяснять им из Ветхого и Нового Заветов», — сказал он. «Чем больше мы представляем доказательства из Библии, тем больше они будут понимать, потому что многие мусульмане имеют собственное понимание христианства, которое является искаженным». 

Он добавил: «Дело не в знаниях, а в убеждении. Когда в вашей жизни есть убеждение, в вашей вере во Христа… они увидят это и придут ко Христу».

Вебинар завершился практическим ободрением христиан молиться, строить дружеские отношения с мусульманами, оказывать гостеприимство и становиться более уверенными в свидетельстве своей веры.

Баннистер призвал верующих начать с простых действий по построению отношений.

«Если мусульманин в вашем сообществе, как в моем случае, управляет местным магазином, не покупайте просто молоко и не убегайте», — сказал он. «Воспользуйтесь возможностью представиться и сказать: «Привет»».

Он призвал церкви лучше использовать ресурсы по исламу и учиться у верующих из мусульманского происхождения, которые могут помочь христианам более эффективно взаимодействовать со своими общинами.

«Молитесь, налаживайте связи, оснащайте своих людей, а затем смотрите, как Бог использует вас», — сказал он.

Эта статья была первоначально опубликована на Christian Today