Preloader

Форум обсудил, как Северная Корея превратила христианскую культуру в государственную идеологию

Christian Daily 29 апр., 2026 0
Форум обсудил, как Северная Корея превратила христианскую культуру в государственную идеологию

Выступающие на недавнем форуме в Вашингтоне, посвященном религии и идеологии в Северной Корее, утверждали, что правящая семья Ким заимствовала элементы исторической христианской культуры Пхеньяна и переработала их в политическую систему, основанную на лояльности режиму.

Выступающие на недавнем форуме в Вашингтоне, посвященном религии и идеологии в Северной Корее, утверждали, что правящая семья Ким заимствовала элементы исторической христианской культуры Пхеньяна и переработала их в политическую систему, основанную на лояльности режиму.

Дискуссия, о которой сообщает Christian Daily Korea и которая доступна на YouTube, состоялась 27 апреля в Институте Брукингса под темой «Власть, религия и идеология в Северной Корее». В числе участников были Джонатан Ченг, глава пекинского бюро The Wall Street Journal, и Джун Пак, выдающийся научный сотрудник Центра безопасности, дипломатии и стратегии Свободного университета Брюсселя.

По словам Ченга, чья последняя книга «Корейский мессия: Ким Ир Сен и христианские корни культа личности в Северной Корее» была опубликована в начале этого месяца, руководство Северной Кореи не просто подавляло христианство после разделения страны и становления коммунистического государства. Он утверждал, что аспекты христианской религиозной культуры в Пхеньяне были адаптированы для укрепления культа личности вокруг основателя Ким Ир Сена и его преемников.

Пхеньян когда-то был известен как «Иерусалим Востока» из-за большого христианского населения и его роли в корейском пробуждении 1907 года. Ченг сказал, что Ким Ир Сен вырос в такой среде и с раннего возраста был знаком с церковной жизнью.

«Ким Ир Сен вырос в христианской культуре Пхеньяна», – сказал Ченг во время форума, по сообщению Christian Daily Korea. Он отметил, что, по имеющимся данным, Ким участвовал в церковных мероприятиях, включая воскресную школу и хоровые программы, в юности.

Ченг утверждал, что режим позже копировал некоторые религиозные структуры и эмоциональную динамику, одновременно объявив независимую религиозную практику вне закона.

«Он похитил чистую страсть верующих к Богу и создал ложную религиозную систему, которая заставляла людей поклоняться ему как „живому богу“», – сказал Ченг.

Северная Корея официально гарантирует свободу вероисповедания в своей конституции, но международные правозащитные организации и христианские правозащитные группы долгое время обвиняли правительство в серьезных ограничениях религиозной деятельности вне государственных учреждений. Несколько наблюдательных организаций постоянно относят Северную Корею к числу самых репрессивных стран для христиан.

Пак сказала, что режим использует страдания и трудности для укрепления политической лояльности и идеологического контроля. Ссылаясь на голод 1990-х годов, широко известный как «Тяжелый марш», она сказала, что правительство представляло национальные трудности через нарратив, сосредоточенный на преданности правящему руководству.

«Северная Корея превращает даже самые страшные бедствия, такие как „Тяжелый марш“, в религиозное повествование о спасении, утверждая, что „только Верховный лидер может вести людей в рай“», – сказала Пак.

Она также утверждала, что режим перекладывает вину за экономические трудности с неудачного руководства на самих граждан.

«Режим заставляет жителей обвинять себя, приписывая причину голода не некомпетентности руководства, а отсутствию лояльности каждого человека», – сказала Пак. «Он внушает ложное сообщение, что только Ким Чен Ын является единственным спасителем».

Участники форума также обсудили, почему правительство Северной Кореи рассматривает религию как угрозу государственной власти.

Пак сказала, что религиозная вера создает формы лояльности и сообщества, которые существуют вне государственного контроля. Признание высшей духовной власти, по ее словам, напрямую бросает вызов абсолютной власти, на которую претендует правящая семья.

«Религия позволяет людям делиться своими сердцами без государственного контроля и признает авторитет абсолютного Бога, который выше Верховного лидера», – сказала она.

Пак также призваа уделять более центральное место проблемам прав человека в международном взаимодействии с Северной Кореей.

«Мы должны вернуть права человека – ахиллесову пяту режима Ким Чен Ына – в центр повестки дня политики в отношении Северной Кореи», – сказала она.

Поделиться:
Северная Корея христианство Культ личности