Генеральный викарий: экономический подход не противоречит Евангелию
Мюнстер/Эссен - Священник раскритиковал закрытие церквей по экономическим причинам. Генеральный викарий Эссена Клаус Пфеффер теперь явно ему возражает.
Генеральный викарий Эссена Клаус Пфеффер защитил экономическое мышление в церкви. «Тот, кто не использует имеющиеся ресурсы экономично, действует безответственно – и не следует никакой 'логике Евангелия'», – пишет Пфеффер в гостевом комментарии для «Kirche und Leben» (вторник). В епархии Эссена в прошлом пришлось отказаться от многочисленных церковных зданий и учреждений. Конец этого развития еще не предвиден. «Многие ответственные лица, работающие на постоянной основе и на общественных началах, повсюду борются с тем, как им организовывать церковную жизнь с все меньшими средствами», – пишет Пфеффер. «Неужели все эти люди движимы экономикой, без ориентации на Евангелие, когда им приходится принимать болезненные решения?»
Пфеффер ответил на гостевой комментарий теолога и священника Ульриха Люке. Тот также в «Kirche und Leben» критиковал закрытие и перепрофилирование церковных зданий, а также отмену мало посещаемых богослужений. «Все это в конечном итоге следует и подчиняется ничему иному, как экономической логике. А она имеет нечто дефетишистское и не является миссионерски ориентированной логикой Евангелия». В его детстве еще было «тяжким грехом» отсутствовать на воскресной евхаристии. «Является ли сегодня также тяжким грехом, если не я отсутствую на евхаристии, а евхаристия отсутствует для меня, потому что в радиусе многих километров больше нет ни одной?» – спрашивал Люке. «Это 'тяжкий грех' тех, кто слишком труслив, чтобы открыть новые пути доступа к священнической профессии, и кто в настоящее время готов пожертвовать евхаристией на алтаре исключительной мужественности и целибата?»
Церковные структуры нельзя просто сократить
Пфеффер подчеркивает, что «естественно» нужны радикальные реформы, как того требует Люке. Но речь идет не только о священстве и евхаристии. «Центральные вопросы более фундаментальны: как мыслима и жизнеспособна христианская вера в просвещенном, плюралистическом, современном мире? Кто или что такое Бог вообще и как он или она может быть познан?» Люди сегодня могут жить счастливо, не веря в Бога. «Слава Богу. Потому что вера нуждается в свободе. Также в свободе отказаться от него», – говорит Пфеффер. «Экономический спад наших церквей» является лишь симптомом. Но недостаточно «просто сократить церковные структуры», подчеркивает генеральный викарий.
Пфеффер сослался на протестантского теолога и борца сопротивления Дитриха Бонхёффера. Тот в своих письмах из тюрьмы уже занимался вопросом, как церковное христианство может оставаться способным к подключению в «ставшем совершеннолетним мире». Это он связал с призывом искать новую форму выражения веры, новый церковный язык и образ. В послевоенное время вопросы и импульсы Бонхёффера были забыты. «Но теперь они актуальны как никогда. Из ответов затем вырастает новый, очень многообразный образ церкви – который, конечно, будет совсем иным, чем тот, который нам (еще) знаком», – говорит Пфеффер.