Христиане в Индии теряют родовой дом за веру во Христа
Пятница, 30 октября 2026 г.
Семья в Индии решила покинуть родовой дом, а не отречься от Христа, после того как полиция позволила толпе из более чем 150 индуистских экстремистов, намеревавшихся убить их, жестоко избить их, сообщают источники.
Травмы, полученные Викасом Саламом и тремя другими людьми в деревне Бхандардиги, блок Дургукондал, район Канкер штата Чхаттисгарх, 21 сентября, потребовали больничного лечения, поскольку нападавшие избивали женщин, детей и стариков, а полиция игнорировала их мольбы о помощи.
Толпа напала и избила палками три христианские семьи, разгромила их дома и пригрозила изгнать их из деревни за отказ отречься от веры в христианство. Позже местные чиновники также оказывали давление на семьи, чтобы те отреклись от своей веры.
«Мы следуем за Иисусом последние 10 лет», — сказал Салам, 24 года, в интервью Morning Star News. «Жители деревни сказали нам: либо возвращайтесь в индуистскую веру, либо покидайте деревню».
Три христианские семьи, всего 18 человек, являются родственниками и последними оставшимися христианами в деревне. Они оставались стойкими в своей вере, несмотря на серьёзное противодействие в течение последних нескольких лет, но за последние три года противостояние усилилось, подстрекаемое местными индуистскими экстремистами, сказал Салам.
Хотя племенные народы не являются индуистами, десятилетия кампаний правых индуистских групп в Чхаттисгархе намеренно размыли границы между племенной религией и индуизмом, создав синкретическую веру, говорят лидеры. Индуистские националисты называют обращение христиан, которые изначально были последователями племенной религии, «гхар вапси» (возвращение домой), утверждая, что племена возвращаются в индуизм, но христианские лидеры настаивают на том, что это насильственное обращение в индуизм.
«В деревне были и другие христианские семьи, но они [все племенные люди] были насильно обращены в индуизм», — сказал Салам. «Но мы держались, несмотря на крайнее давление».
Ранее христиане собирались в доме Салама для богослужений, но после сильного противодействия они были вынуждены построить комнату за пределами деревни на своей фермерской земле и начали собираться там.
«Они не давали нам сидеть в нашем доме и молиться», — сказал Салам. «Поэтому мы построили комнату на фермерской земле и начали встречаться там и молиться. Но жители деревни пришли и туда и начали нас беспокоить».
Давление усилилось, когда толпа жителей деревни сорвала христианское собрание три воскресенья подряд, начиная с 6 сентября, сказал он. Христианские семьи вызывали шесть раз к деревенскому голове и совету в период с 13 по 20 сентября, сказал он.
«Все шесть раз я четко говорил им, что где бы мы ни жили, мы будем жить с Иисусом Христом», — сказал Салам. «Если нам не позволяют жить в этой деревне, мы проведём свою жизнь где-то ещё, но не отречёмся от веры во Христа».
Каждый раз христиан оскорбляли нецензурной бранью и угрожали избиением, остракизмом и изгнанием из деревни, если они не отрекутся от Христа и не примут индуизм, сказал он.
«Нам запретили пользоваться субсидированным государственным пайком, который распределяется каждый месяц», — добавил Салам, чья семья зависит от этого пайка риса, пшеницы, растительного масла и других основных продуктов.
20 сентября, за день до нападения, толпа сорвала их богослужение и оказывала давление, чтобы они отреклись от веры.
«Они предупреждали нас и угрожали, чтобы мы отреклись, но я отказался», — сказал Салам.
На следующий день толпа около 150 человек напала на три христианские семьи без provокации и предупреждения. Вооружённые деревянными палками, нападавшие вошли в район, где жили три семьи, и начали избивать их.
«Они никого не пощадили», — сказал Салам, избивая женщин, детей, мужчин и стариков. «Меня били больше всех».
Его душили, давали пощёчины и пинали. Он получил травму уха и несколько ударов по спине, «до такой степени, что палка сломалась». Вся его спина посинела от побоев, добавил он.
Дядю Салама, 40-летнего Сомджи Нурети, душили за горло и шею. Он получил травмы уха, горла и спины. Двоюродный брат Салама, 25-летний Прадип Уйке, очень высокий, поэтому нападавшие не могли достать до его шеи, сказал Салам.
«Основной удар пришёлся ему по спине», — сказал Салам. «Он получил множество ударов по спине и серьёзные травмы спины».
11-летнего сына Сомджи Нурети, Рохана Нурети, также избили.
«Они жестоко били его по ногам палками, так что бедный мальчик даже не мог ходить», — сказал он. «Они не пощадили мою жену, мать Прадипа и мать Рохана. Несколько человек набрасывались на одного члена семьи, безжалостно избивая каждого палками, руками, ногами».
Жители деревни были пьяны, добавил он.
Саламу удалось вырваться из толпы на несколько минут и позвонить в полицию, прежде чем толпа оттащила его обратно. Хотя местный полицейский участок находится менее чем в двух милях, офицеры не приехали, сказал он.
Салам снова сбежал и позвонил начальнику полиции района Канкер, сообщив ему, что христиан убьют, если офицеры не приедут. Тогда полиция немедленно прибыла, сказал он.
Толпа не позволила христианам записать нападение на телефоны, и без таких доказательств полиция не предприняла против них никаких действий, хотя их травмы были явно видны, сказал Салам. Когда он попытался рассказать полицейскому о жестокости нападения, «деревенские старейшины быстро вмешались и сказали, что они всего лишь ударили нас два или три раза, и всё», сказал Салам.
Полиция решила проигнорировать их жалобу, несмотря на тяжесть травм, сказал он. Салама, Сомджи Нурети, Прадипа Уйке и Рохана Нурети пришлось срочно доставить в больницу для неотложной медицинской помощи.
«Моя боль была невыносимой — я катался по траве от боли», — сказал Салам. «Полиция подобрала меня и отвезла в больницу вместе с другими тремя. Мне сделали уколы обезболивающего, чтобы уменьшить боль, и когда боль утихла, нам сказали идти домой».
Помимо четырёх госпитализированных, остальные обратились к местным деревенским врачам за медицинской помощью. Через пять недель после нападения христиане всё ещё страдают от болей в теле, проблем со слухом и болей в горле, сказал Салам.
«Когда я сплю под вентилятором или еду на мотоцикле, воздух попадает в ухо с давлением и вызывает мучительную боль», — сказал он.
Вернувшись из больницы, христиане обнаружили, что их вещи лежат на дороге, и им приказали покинуть деревню.
«Мы слышали от жителей деревни, что они планировали избивать нас до смерти», — сказал Салам. «Мы были непреклонны в том, что не отречёмся от веры. Они напали на нас, выбросили наши вещи из дома и заставили покинуть деревню, и мы всё равно заявляли, что не отречёмся».
После возвращения христиан из больницы деревенский голова, главный констебль, секретарь и президент деревенского совета, субокружной налоговый магистрат, субдивизионный магистрат, сотрудник земельного кадастра, дополнительный superintendent полиции и ответственный офицер трёх полицейских участков, помимо прочих, собрались в деревне и начали оказывать давление на три семьи.
«Вся команда высокопоставленных чиновников начала уговаривать нас подчиниться требованиям деревни и отказаться от нашей веры», — сказал Салам.
Отец Салама, 50-летний Рам Салам, который живёт и спит в поле, чтобы охранять сельскохозяйственную землю, был вызван к чиновникам вместе с представителями двух других христианских семей.
«Они сказали нам, что конфискуют нашу фермерскую землю. “Вы хотите землю или Иисуса Христа? Вы должны выбрать одно”, — сказали они», — добавил Салам.
Рам Салам и представители двух других семей поддались давлению и от имени своих семей согласились перейти в индуизм.
«Мы должны спасать себя, свою землю и имущество», — сказал Рам Салам своему сыну.
Жители деревни также потребовали религиозное подношение от трёх семей, и у них не было выбора, кроме как дать его, сказал ему Рам Салам.
Огорчённый Викас Салам сказал: «Если бы мы были готовы отречься от Христа, не было бы нужды этим высокопоставленным чиновникам приезжать и давить на нас. Они приехали, потому что мы не были готовы отречься».
С тех пор жители деревни зовут Салама и других присоединиться к ним в ритуалах поклонения их божествам, но они не подчинились, сказал он.
«Мы не отречёмся от Христа, потому что с того дня, как мы уверовали, наша жизнь изменилась», — сказал он. «Мы жили жизнью, где пили алкоголь, ввязывались в драки и ссоры. Это была жалкая жизнь. Теперь мы вышли из этого; мы не живём так, как раньше».
Пока они не смогут уехать, семья остаётся в деревне под постоянным давлением и угрозой, что на них могут напасть в любое время. Поскольку отец и два других представителя семей согласились отказаться от своей веры, жители деревни ждут, когда Викас Салам и его семья подчинятся.
«Сначала мы начали следовать за Христом, потому что получили физическое исцеление, но когда мы прочитали Библию, мы узнали, что Господь даёт нам вечную жизнь», — сказал он. «Поэтому мы не хотим оставлять Христа. Мы решили покинуть нашу землю, наше имущество, наш дом и нашу родовую деревню. Мы будем жить в далёком городе, где у нас есть свобода посещать церковь и поклоняться Иисусу, даже если нам придётся работать чернорабочими».
Хотя Индийский национальный конгресс (ИНК) находился у власти в Чхаттисгархе с 2018 по 2023 год, кандидат от Бхаратия джаната парти (БДП) премьер-министра Нарендры Моди непрерывно занимает место депутата парламента в избирательном округе Канкер Лок Сабха с 1998 года. БДП снова пришла к власти в декабре 2023 года.
Индия заняла 12-е место в Списке всемирного наблюдения 2026 года организации по поддержке христиан Open Doors среди 50 стран, где труднее всего быть христианином.