Искусственный интеллект не скажет последнего слова о человечестве

Даёт ли Библия основу для понимания возможности глобального апокалипсиса, вызванного человеком?

Я считаю, что даёт.

Под «апокалипсисом» я имею в виду популярное понимание, то есть глобальную катастрофу или конец мира, а не точное библейское значение, которое относится к «откровению».

Библейский взгляд на глобальный апокалипсис

1. Только Бог обладает высшей властью над человечеством и миром

Писание начинается с того, что Бог сотворил небо и землю. Следовательно, творение принадлежит Ему.

Псалом 23:1 провозглашает: «Господня земля и что наполняет её, вселенная и все живущие в ней».

Бытие 18:25 называет Бога «Судьёй всей земли». Второзаконие 32:39 говорит: «Я умерщвляю и оживляю». Всемирный потоп в Бытии 6–9 также демонстрирует власть Бога над творением и человечеством.

Человеческим существам дано управление творением, а не высшая власть над творением.

Ни одна корпорация, правительство, учёный, технологическая система или искусственный интеллект не обладают моральным правом решать, должно ли человечество продолжать существовать. Это прерогатива принадлежит только Богу.

2. Бог вмешивается, когда коллективный бунт человечества угрожает Его целям

Бытие 11 даёт нам важный прецедент.

В Вавилоне человечество объединилось технологически, культурно и политически вокруг проекта, представлявшего автономную человеческую силу. Бог сказал: «ничто не будет невозможно для них, что они задумали делать» (Бытие 11:6).

Бог вмешался.

Он смешал их языки и рассеял их по всей земле.

Как бы ни толковать Матфея 24 относительно разрушения Иерусалима или конца века, Иисус также представляет важный принцип относительно ограничения Богом катастрофического разрушения:

«И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Матфея 24:22).

Таким образом, Писание неоднократно представляет Бога способным устанавливать границы вокруг человеческого зла и разрушения.

Это не означает, что человечество не может причинить огромный ущерб. Одно только ядерное оружие демонстрирует эту возможность. Это означает, что человечество не может в конечном счёте ниспровергнуть суверенные цели Бога.

3. Человеческая история завершается во Христе — не в искусственном сверхинтеллекте

Библейское видение будущего не заканчивается истреблением человечества его машинами.

Оно завершается Иисусом Христом.

Ефесянам 1:9–10 говорит, что Божий замысел в конечном счёте состоит в том, чтобы «соединить всё в Нём, и небесное и земное».

Книга Откровения не заканчивается машинами, правящими над руинами цивилизации. Она заканчивается победой Христа, воскресением, судом, Новым Иерусалимом и обновлённым творением (Откровение 21–22).

Какие бы технологические потрясения ни происходили до того времени, христиане должны толковать историю эсхатологически, а не технологически.

Иисус Христос — не искусственный интеллект — Господь истории.

4. В конечном счёте устоит только Божий замысел

Люди строят планы. Корпорации разрабатывают стратегии. Нации соревнуются за технологическое превосходство. Однако Писание последовательно ставит все человеческие планы под божественное провидение.

Исаия 46:9–10 провозглашает: «Мой совет состоится, и Я сделаю всё, что Мне угодно».

Псалом 32:10–11 говорит: «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господа вовек стоит».

И Притчи 19:21 провозглашают: «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом».

У компаний, занимающихся ИИ, могут быть планы.

У Китая могут быть планы.

У Соединённых Штатов могут быть планы.

У технологов могут быть планы относительно искусственного сверхинтеллекта.

Но ни один из этих планов не обладает высшей властью над историей.

5. Высшая цель Бога — мир, наполненный Его славой

Библейская история движется не к технологическому вымиранию, а к торжеству Божьего Царства.

Аввакум 2:14 провозглашает: «Ибо земля будет наполнена ведением славы Господа, как воды наполняют море».

Исаия 11:9 даёт по сути то же обещание.

Иисус повелел Своим ученикам делать учеников из всех народов (Матфея 28:19), и Откровение даёт нам видение искупленного множества «из всех племён и колен, и народов и языков», стоящего перед престолом Божьим (Откровение 7:9).

Следовательно, видение будущего Церковью никогда не должно формироваться в первую очередь предсказаниями Кремниевой долины.

Наша эсхатология должна формироваться Писанием.

Как должна реагировать Церковь?

Ничто из этого не означает, что христиане должны стать пассивными в отношении ИИ. Божественный суверенитет никогда не был оправданием для человеческой безответственности.

1. Церковь должна воспитывать специалистов по этике ИИ и стражей

Христиане должны быть среди тех, кто помогает обществу определять этические границы искусственного интеллекта.

Нам нужны верующие, работающие внутри технологических компаний, университетов, правительств, аналитических центров и регулирующих органов, которые понимают как технологию, так и библейскую антропологию.

Люди уникально носят образ Божий. Технология всегда должна служить человечеству, а не переопределять, манипулировать, порабощать или уничтожать человечество.

2. Церковь должна молиться против безрассудных технологических повесток

Павел учит нас молиться за царей и всех начальствующих (1 Тимофею 2:1–4).

Поэтому Церковь должна молиться за правительственных лидеров, руководителей технологических компаний, учёных и исследователей ИИ.

Мы также должны молиться, чтобы Бог расстраивал безрассудные планы, ставящие человечество в ненужную опасность.

Возможно, даже есть компании или национальные технологические инициативы, которые рухнут экономически, потому что их амбиции нарушают моральные границы. Псалом 32 напоминает нам, что Бог может расстраивать планы народов, утверждая Свои собственные цели.

3. Церковь должна искупить ИИ и использовать его для Евангелия

Технология сама по себе не является злом.

Печатный станок размножил Библии. Радио передавало проповеди по народам. Телевидение расширило христианское провозглашение. Интернет сделал библейское учение мгновенно доступным по всему миру.

Подобно этому, ИИ потенциально может помочь в переводе Библии, богословском образовании, евангелизации, исследованиях, администрировании, коммуникации и ученичестве.

Вместо того чтобы просто осуждать ИИ, христиане должны спросить: как можно использовать эту технологию для славы Божьей и распространения Евангелия?

4. Церковь должна воспитывать богословских футурологов

Мы отчаянно нуждаемся в христианских мыслителях, способных вести диалог между Писанием и искусственным интеллектом, трансгуманизмом, биотехнологией, робототехникой, генной инженерией и другими новыми технологиями.

Следующему поколению технологических лидеров нужно больше, чем технические знания.

Им нужно богословское понимание того, что значит быть человеком.

Поэтому пасторы должны ученичествовать и поощрять одарённых молодых христиан входить в информатику, инженерию, философию, этику, государственную политику и технологические исследования как в настоящие миссионерские поля.

5. Церковь должна являть пророческую надежду, а не апокалиптический страх

Наконец, христиане должны противостоять двум противоположным ошибкам: наивности и панике.

Мы не должны отметать законные предупреждения учёных, которые понимают эти технологии лучше большинства из нас. Безрассудное технологическое развитие может привести к последствиям огромной magnitude.

Но Церковь также не должна отдавать своё воображение предсказаниям неизбежного вымирания человечества.

Наша надежда никогда не покоилась на способности человечества идеально управлять историей.

Она покоится на Господе истории.

Иисус сказал, что будут войны, голод, землетрясения, преследования, обман и чрезвычайные потрясения. Но Он также провозгласил: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Матфея 24:14).

Следовательно, наша реакция на революцию ИИ должна быть не страхом, а верным управлением, пророческим участием, этической бдительностью, горячей молитвой и евангельской миссией.

Искусственный интеллект может радикально изменить цивилизацию. Он может нарушить работу правительств, экономик, образования, занятости, войн и даже нашего понимания человеческой идентичности. Но ИИ не скажет последнего слова о человечестве. Иисус Христос скажет.