Как Тори Д’Шон нашел свое звучание - RELEVANT

Тори Д’Шон не должен был стать христианским артистом.

Выросший в Ист-Сент-Луисе, он всегда был окружен музыкой — его семья имела связи в индустрии, его дядя управлял студией, — но мать не отправляла его туда. Окрестности были небезопасны. Поэтому он играл в мяч и в футбол. Спорт был планом, и какое-то время план работал.

Затем, в 17 лет, всё изменилось. Он встретил Иисуса и спасся. Спорт также пошел на спад. И музыка, которую он отложил в детстве, не приняв осознанного решения, вернулась, и это казалось не случайностью, а указанием.

«Музыка каким-то образом вернулась, — сказал он. — Я чувствую, что Господь просто вернул её. Было такое ощущение: Я хочу, чтобы ты занимался этим сейчас».

Он начал сочинять песни около 20-21 года, в основном для людей в своей церкви, без особого плана. Первая законченная песня принесла ему дистрибьюторский контракт через лейбл Trackstars' Nectar, партнерство Sony для независимых христианских хип-хоп артистов. Он не пытался подписать контракт. Он просто хотел сделать то, что понравится его прихожанам.

«Когда это случилось, я был за, — сказал он. — Остально — история».

Затем последовали годы поисков себя — что заняло больше времени, чем подписание контракта. Его мать воспитывала его в церкви, практически каждый вечер: понедельник, среда, четверг, утро субботы, воскресное утро, воскресный вечер. Она сама была новой христианкой и мало что знала, но знала одно: воспитать детей в Господе. Так что основа была заложена. То, что Д’Шон должен был построить на этом, — художественная идентичность, и эта часть была более запутанной.

Он вырос в Ист-Сент-Луисе, что сформировало его так, как он до сих пор осмысливает. Он не был на улице, но был достаточно близок. «Я был в одном плохом решении от той жизни, — сказа он. — Я сделал немного, видел очень много». Окружение, по его словам, оставило ему гордость, эго, паранойю, неспособность показать слабость. Но оно также дало ему смелость, убежденность и выстраданное чувство того, кто он есть, — тот же город, отметил он, где он спасся.

«Это странная дихотомия, — сказал он, — как что-то прекрасное может произойти из такого разбитого места».

В начале музыкальной карьеры он делал то, что делают большинство молодых артистов: смотрел, кто зарабатывает деньги, и пытался звучать как они. Христианский хип-хоп тогда был не таким, как сейчас, и он решил, что нужно гнаться за тем, что работает. Он менял звучание, пробовал что-то, снова менял. Оглядываясь назад, он говорит прямо.

«Я часто менял звучание. Я не знал, каким должно быть моё звучание, — сказал он. — Мои вещи сначала казались мне отстойными».

Поворот наступил, когда Бог показал ему кое-что простое. Перестань пытаться звучать иначе. Просто будь собой — потому что ты другой, и люди это услышат.

«Он не христианская версия того или этого, — сказал Д’Шон, переходя на третье лицо, как делают люди, когда описывают, как их видят другие. — Он просто Тори. Его звучание собрано из разных мест. Это просто он».

Он описывает это звучание как «интеллект гетто» — экспериментальное, кинематографичное, не поддающееся определению. Он упоминает Кендрика, Канье, Фрэнка Оушена и Лил Уэйна как ориентиры, но тут же отмечает, что никто из них не звучит как другой. Это намеренно. Его музыка переключается от энергии трэпа к медленному кинематографичному R&B и обратно, и он говорит, что непредсказуемость — часть идеи. Когда появляется его имя, вы не знаете, что получите.

Каждая песня строится с той же навязчивой целенаправленностью — сюжетная линия, тема, целый мир, построенный вокруг неё. Он говорит, что не умеет создавать музыку иначе.

«Моя музыка должна иметь послание, чтобы что-то значить для меня, — сказал он. — Если нет послания, то она ничего для меня не значит».

Его последний альбом «Come and See» основан на Иоанна 1:46 — ответе на вопрос «Может ли из Назарета быть что-то доброе?». Он связал этот стих с Ист-Сент-Луисом, городом, который отвергают те, кто там никогда не был, хотя оттуда родом Джеки Джойнер-Керси, Тина Тёрнер и одни из самых титулованных олимпийцев США. Альбом стал его ответом на это отвержение.

Затем появился Indie Tribe. В прошлом году он присоединился к христианскому хип-хоп коллективу, в который входят nobigdyl., Mogli the Iceberg, Jon Keith и DJ Mykael V — скорее группа друзей-музыкантов, знающих друг друга годами, чем лейбл. Они только что выпустили «Who Do You Say I Am?» и отправляются в тур с Hulvey в августе.

Но Д’Шон уже работает над следующим сольным проектом и обрел новое чувство цели.

Следующий релиз идет глубже, сказал он. Его концепция родилась из фразы, которую он постоянно слышит дома: «слышишь меня?» — произносимой быстро и добавляемой к чему угодно, даже к предложениям, где это грамматически не имеет смысла. Кто-то говорит, что сэндвич вкусный, и ты отвечаешь: «слышишь меня?» Это просто слово-паразит, но Д’Шон слышит под этим нечто большее.

«По-моему, это идет из ощущения, что людей не слышат, — сказал он. — Многие из нас кричат, чтобы их услышали, и многие чувствуют себя неуслышанными и незамеченными».

Он строит альбом вокруг этого. Кинематографичный, целенаправленный и, по его собственному признанию, амбициозный настолько, что он не уверен, что сможет реализовать задуманное. Он планирует выпустить его поздней осенью или в начале 2027 года, если потребуется больше времени. Но Д’Шон не торопится. Он ждал всю жизнь, чтобы заниматься музыкой. Он может подождать еще немного, чтобы сделать всё правильно.