Кардинал Онаиекaн предлагает усилить процесс различения для молодых людей, поступающих в семинарию

Своё выступление кардинал построил на образе пастыря в Священном Писании, как в Ветхом, так и в Новом Завете.

Глава Нигерийской Церкви обратился к библейскому повествованию об Авеле, представленном как пастырь, убитый своим братом Каином, земледельцем.

Он заявил, что библейская история двух братьев — Каина-земледельца и Авеля-пастыря — предлагает поразительную параллель с напряжённостью, которая сохраняется сегодня между общинами земледельцев и скотоводов в Нигерии, особенно с насилием, затрагивающим скотоводов-фульбе и христианские земледельческие общины.

«Похоже, что вечная вражда между пастухами и скотоводами и земледельцами началась уже там. Мы слышим о ней много и сегодня в нашей стране, Нигерии», — сказал кардинал Онаиекaн.

Он добавил: «Образ библейского пастыря не так уж знаком многим из нас. Возможно, он немного более знаком некоторым нашим фульбе, ибо, согласно Писанию, пастырь ведёт овец, идёт перед ними и приводит их на пастбища, где они находят хорошую траву для еды, и следит за тем, чтобы у них была вода для питья».

Подпишитесь на нашу ежедневную рассылку

Используйте форму ниже, чтобы указать, куда мы можем отправлять последние новости ACI Африка.

«Эти две вещи необходимы для выживания животных, которые также составляют важную часть средств к существованию пастуха», — сказал он, поясняя, что «пастух укрывает своё стадо, своих овец от непогоды, особенно в холодную зиму, чтобы защитить их от нападений и бандитов, которые часто пытаются украсть овец, что называется угоном скота и продолжается до сих пор в нашей стране».

«Между пастырями и их овцами существуют хорошие отношения», — сказал глава Нигерийской Церкви.

Кардинал Онаиекaн отметил, что библейский пастырь является важной основой для понимания священника как пастыря и пастуха народа Божия.

По словам кардинала, образ пастыря также применялся к царям и пророкам Израиля, чья ответственность заключалась в том, чтобы вести и защищать народ Божий.

В Новом Завете тот же образ пастыря продолжается, сказал кардинал Онаиекaн, поясняя: «При рождении Иисуса пастухи были одними из первых, кто получил откровение о рождении Спасителя и посетил Его в Вифлееме».

Он напомнил, что Иисус представляет Себя как Добрый Пастырь, который знает Своих овец, ведёт их, защищает и в конечном итоге отдаёт за них Свою жизнь.

Чтобы понять современное священство, кардинал подчеркнул важность документов Второго Ватиканского собора, особенно Lumen Gentium, который, по его словам, отличает служебное священство от всеобщего священства, разделяемого всеми крещёными, а также Presbyterorum Ordinis, который он представил как основополагающий ориентир для понимания природы, служения и жизни священников.

Последний, пояснил он, представляет тройную функцию священника: учить, освящать и управлять, подчёркивая его отношения с епископом, собратьями-священниками и мирянами.

Кардинал Онаиекaн призвал священников регулярно возвращаться к Presbyterorum Ordinis, подчёркивая, что этот относительно короткий текст продолжает предлагать ценные наставления для священнического служения.

Он также говорил о Pastores Dabo Vobis, апостольском постсинодальном обращении о священническом образовании, опубликованном 25 марта 1992 года.

Этот документ, сказал кардинал Онаиекaн, «подчёркивает основополагающую связь священника со Христом, Главой и Пастырем».

Он пояснил, что церковные документы представляют католического священника как призванного «не только осуществлять власть, но подражать Христу Доброму Пастырю, ведя, служа, защищая и отдавая себя за народ, вверенный его попечению».

Кардинал Онаиекaн молился о том, чтобы «Бог, добрый Пастырь, Господь Иисус» благословил серию встреч PACTPAN, заявляя: «Пусть она поможет нам сделать наших нигерийских священников и африканских священников в целом пастырями по сердцу Иисуса, заботящимися о народе Божием в пророческом служении и пастырской зрелости».