Лев XIV: будущее человечества зависит от ответственности каждого

16 сентября в рамках общей аудиенции на площади Св. Петра Лев XIV продолжил цикл катехизических наставлений на тему пастырской конституции Второго Ватиканского собора Gaudium et spes (GS).

Виктор Владимиров – Град Ватикан  

Размышляя о человеческом сообществе, Папа отметил, что технологический прогресс, распространение СМИ и соцсетей, широкое использование искусственного интеллекта открывают новые возможности, «стирая границы и сокращая расстояния». При этом отношения между людьми становятся всё менее личными и всё более виртуальными; возникает риск привыкания к тому, что решения, принадлежащие одной лишь человеческой совести, принимают алгоритмы. Поэтому христианская община стремится придать социальным связям реальную весомость и личную глубину.

Собор призывает черпать силу в замысле Творца, пожелавшего, чтобы все люди составляли одну семью и относились друг к другу по-братски. «Любовь к Богу и ближнему – первая и величайшая заповедь», получившая во Христе полное откровение и воплощение, подчеркнул Папа. Совершенствование личности и развитие общества нельзя ни противопоставлять, ни разделять, иначе они утрачивают смысл. Именно поэтому человек, по словам Отцов Собора, является и должен быть «началом, предметом и целью всех общественных установлений» (GS 25).

Лев XIV призвал воспринимать различия между людьми и народами не как угрозу, а как источник взаимного обогащения. Противостояние, порой перерастающее в насилие, является «плодом власти греха», который на всех уровнях формирует образ мыслей и поступки, неся разрушение и смерть. Ему необходимо противопоставить взаимность, поддержку и заботу друг о друге. В этой перспективе Папа обратился к понятию общего блага. Gaudium et spes определяет его как «совокупность тех условий общественной жизни, которые позволяют и обществам, и отдельным их членам полнее и быстрее достигать своего совершенства». Признавая взаимозависимость народов, конституция добавляет, что каждая группа должна учитывать нужды и законные притязания других сообществ и благо всей человеческой семьи (GS 26).

Епископ Рима перечислил злободневные, практические следствия этого принципа. Прежде всего – уважение к человеческой личности: собор называет постыдным всё, что направлено против самой жизни (убийство, геноцид, аборт, эвтаназию, самоубийство), что посягает на неприкосновенность человека (увечья, телесные и нравственные мучения, попытки поработить саму душу) и что оскорбляет его достоинство (нечеловеческие условия жизни, заключение в тюрьму по произволу, ссылки, рабство, проституция, торговля женщинами и подростками, недостойные условия труда, при которых к трудящимся относятся как к орудиям наживы, а не как к свободным и ответственным личностям).

Второе следствие – это уважение и любовь даже к противникам, к тем, кто мыслит и поступает иначе. Третье – исконное равенство всех людей, требующее социальной справедливости: «Всякую дискриминацию в основных социальных или культурных правах личности, проводимую по признаку пола, национальной принадлежности, цвета кожи, социального положения, языка или религии, следует преодолеть и устранить как противную Божьему замыслу» (GS 29). Наконец, Отцы Собора призывают преодолеть индивидуалистический образ мыслей, воспитывать в себе причастность и ответственность (см. GS 30–31).

По словам Папы, драгоценным наследием собора остаётся видение человечества как «сообщества личностей». Оно помогает всем оценивать современные социально-политические проекты исходя из достоинства человека, социальной справедливости и свободного участия в созидании общего блага. Ведь будущее человечества, подчеркнул Лев XIV, зависит от готовности каждого созидать вместе с Богом и братьями более человечный мир.