Литургические чтения: 22 ИЮНЯ. Понедельник XII рядовой недели

«Нас подстерегает опасность, говорит Господь, разглядывать соринку в глазу у брата, не замечая при этом бревна в своём глазу» (ср. Лк 6,41). То, что говорит Иисус, – правда: мы всегда находим причину, чтобы обвинять других и оправдывать себя. Мы часто сетуем на то, что не всё идёт как должно идти в Церкви, в мире, при этом не критикуем себя. Поступая так, мы ведём себя как слепые, а значит, поясняет Иисус, мы не можем вести других, как слепой не может вести слепого» (Папа Франциск).

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 4 Цар (2 Reg) 17,5-8.13-15a.18

В те дни: И пошёл царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал её в осаде три года. В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских. Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом, Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из-под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных, и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и по обычаям царей Израильских, как поступали они, тогда Господь чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца, предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших, и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков. Но они не слушали и ожесточили шею свою, как была шея отцов их, которые не веровали в Господа, Бога своего; и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их. И прогневался Господь сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина.

Толкование

В субботу мы прервали чтение Четвертой книги Царств отрывком из Книги Паралипоменон, чтобы завершить краткую историю царя Иоаса. Сегодня мы возвращаемся к прерванному повествованию. С падением Самарии под натиском ассирийцев (произошедшим в 721 году до н. э.) Израильское царство прекращает своё существование, и причина этого чётко указана: израильтяне согрешили пред Господом, почитая чужих богов и больше не слушая Его слово. Однако из этой мрачной страницы истории выделяется «остаток», который Бог защищает и с которого начинает всё заново: «только одно колено Иудино», оставшееся верным дому Давида. Мы тоже, подобно этому народу, часто рискуем повернуться к Богу спиной, забыть всё, что Он для нас сделал, и перестать Его слушать до такой степени, что оказываемся далеко от Него. Это может показаться концом всего, но, как и для Израиля, для нас тоже есть и всегда будет «остаток», с которого можно начать сначала. Нам остаётся лишь восклицать вместе с псалмопевцем: «Спаси десницею Твоею и услышь нас, Господи!».

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 7,1-5

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Толкование

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы». Этими лаконичными словами Иисус призывает нас хорошо подумать, прежде чем высказывать суждение: мы так усердно высматриваем соринку в глазу брата своего, что не замечаем бревна в собственном! Господь призывает нас сначала вынуть бревно из своего глаза, освободиться от всего, что мешает нам объективно видеть реальность и отношения с другими людьми. По сути, Господь призывает нас быть менее поспешными в суждениях и уметь лучше взвешивать вещи, уважая все обстоятельства, – особенно когда сердце неспокойно и не способно к правильной оценке. Любовь имеет неспешный ритм и требует времени. Вспомним известное высказывание дона Боско: прежде чем исправить кого-то, подождите, успокойтесь и помолитесь, потому что трудно сохранить самообладание в омент раздражения; такое исправление принесёт больше вреда, чем пользы. Если замечание делается с добротой, оно сможет открыть сердца. Поэтому давайте сначала «обратимся» сами, а уже потом будем исправлять других.