Литургические чтения на 3 ноября: смирение и званые на пир
На 3 ноября, вторник XXXI рядовой недели, предложены чтения, которые связывают смирение Христа и притчу о большом ужине. Папа Франциск напоминает, что путь к вечности открывается через милосердие к другим.
«Дверь в вечность открывается для нас через милосердие, оказанное другим. Склоняться над нуждающимися, дабы послужить им, – это всё равно что стоять в преддверии рая. Каждое жизненное решение, принятое в такой перспективе, хорошо ориентировано: оно ближе к воскресению, которое является смыслом и целью жизни. Подобно тому, как исходная точка рассчитывается на основе поставленной цели или как посев оценивается на основе урожая, так и земная жизнь оценивается с точки её финала» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Флп 2,5-11
Братья: В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Смысл первого чтения
В нескольких строках здесь раскрывается лик Христа: Он добровольно отказался от Своего Божественного величия и принял человеческую природу. Именно в этом уничижении открывается Его слава, о которой далее говорится: «Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени».
Но одного восхищения этим тайным величием недостаточно. Текст призывает идти тем же путем — отказываться от самодостаточности и учиться тем же чувствованиям, которые были во Христе Иисусе. Такое следование выражается в служении малым мира сего, через которое становится видимым подлинный лик Божий.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 14,15-24
В то время: Некто из возлежащих с Иисусом сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих. И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: «идите, ибо уже всё готово». И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: «я купил землю, и мне нужно пойти посмотреть её; прошу тебя, извини меня». Другой сказал: «я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня». Третий сказал: «я женился и потому не могу прийти». И, возвратившись, раб тот донёс о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: «пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». И сказал раб: «господин! исполнено, как приказал ты, и ещё есть место». Господин сказал рабу: «пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных».
Притча о приглашении
Евангельский отрывок помещает нас в перспективу завершения литургического года, которое отмечается 22 ноября. Литургия напоминает: вся человеческая жизнь подобна пути навстречу Иисусу, Господу и Царю Вселенной. Поэтому Церковь помогает сосредоточиться на главном и делает это через притчу о большом ужине.
Приглашённые один за другим находят отговорки: кто-то сослался на землю, кто-то — на волов, кто-то — на недавний брак. В результате зал остаётся пустым, потому что званые не откликнулись на зов. Тогда хозяин посылает слугу на улицы города и велит привести нищих, увечных, хромых и слепых.
На пиру оказываются бедные — те, кто не ждёт справедливости от этого мира и умеет смиряться перед Богом. Если же перенести образ ужина на Евхаристию, на пир, к которому Иисус приглашает каждое воскресенье, возникает прямой вопрос: участвуем ли мы в нём или находим для себя «другие неотложные дела»? Именно это становится поводом для испытания совести.