Литургические чтения на 31 октября: смирение и служение
Литургические чтения на 31 октября, в субботу XXX рядовой недели, сосредоточены на теме смирения и служения. В первом чтении и Евангелии звучит мысль о том, что подлинная честь приходит не через самоутверждение, а через доверие Богу и заботу о других.
«Господь не ставит целью преподать урок этикета или соблюдения иерархии. Скорее, Он настаивает на важнейшем моменте – смирении: “Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится” (Лк 14,11). Эта притча также заставляет задуматься о положении человека по отношению к Богу. “Последнее место” действительно может представлять собой состояние человечества, униженного грехом, состояние, из которого может его поднять только воплощение Единородного Сына» (Бенедикт XVI).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Флп 1,18b-26
Братья: Как бы ни проповедали Христа, я тому радуюсь и буду радоваться. Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа, при уверенности и надежде моей, что я ни в чём посрамлён не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моём, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере, дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моём вторичном к вам пришествии.
Толкование
В этом тексте Павел говорит о собственной жизни так, что его слова становятся ориентиром для каждого. Он показывает: мы остаёмся на земле не ради личного удобства и не потому, что не успели исполнить какие-то планы, а потому, что нужны другим. Вся евангельская логика сводится к пользе ближнего.
Наша жизнь может казаться обычной и незаметной, и через много лет о нас никто не вспомнит. Но рядом может оказаться человек, который ещё не встретил Господа и не открылся благодати. Он сможет сделать это, если увидит в нас самоотверженность и подлинную любовь. Если хотя бы один человек обретёт крупицу веры благодаря нашему слову или примеру, значит, наше пребывание на этой земле было не напрасным.
Мы существуем для того, чтобы делать добро. Делать других счастливыми — это не просто совет для психологического комфорта, а настоящее требование Евангелия, повеление Святого Духа.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 14,1.7-11
В то время: Случилось Иисусу в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба; и они наблюдали за Ним. Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почётнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но, когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: «друг! пересядь выше»; тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится.
Толкование
Скорее чем полноценной притчей, этот фрагмент выглядит как ряд наставлений. Образы, к которым прибегает Иисус, перекликаются с отдельными местами Книги Притчей (см. 25,6-7) и Сираха (см. 31,18). В библейской традиции, как и вообще в средиземноморском мире, порядок за столом имел большое значение.
Иисус обедает у фарисея, и гости внимательно следят за Ним. Но Он Сам также наблюдает за людьми и видит их поведение. Господь знает, что agere sequttur esse («действие вытекает из бытия»). Фарисеи ищут в Учителе подтверждение своим предвзятым выводам, тогда как взгляд Христа всегда направлен к тому, чтобы привести человека к братству и любви.
В обществе Иисуса почётным оказывается именно последнее место: оно ближе к выходу, а значит, отсюда легче подняться и послужить всем. А служение братьям — это дар, наиболее угодный Небесному Отцу. На свадебном пиру каждому отведено то место, которое определяет пригласивший. Он уже подумал о том, где человеку лучше всего быть, и остаётся лишь довериться ему.