Лучшие практики евангельски эффективных церквей
Аудиоплеер
00:00
00:00
1x
00:00
Летом 2021 года пастор Люк Питерсон переехал в Колумбус, штат Огайо, чтобы искать погибших людей.
Чтобы найти их, он записался в спортзал. Он начал строить дружеские отношения. А затем стал спрашивать этих друзей, не хотят ли они зайти в гости.
«Слово начало распространяться: "Вы не поверите, но Люк — пастор"», — сказал он. «Это вызвало некоторый интерес, и люди начали приходить. У меня была заметка в телефоне о том, сколько человек пришло в нашу церковь потому, что я ходил в CrossFit Grandview. Там было около 60 или 70, прежде чем я перестал считать, потому что это было невозможно».
Питерсон хорошо умеет благовествовать, и его церковь тоже — в прошлом году они приняли около 500 новых посетителей. Когда он проповедует, он знает, что примерно половина его аудитории, вероятно, не посещает церковь.
Это необычно для страны, где 40 миллионов взрослых перестали посещать церковь за последние 30 лет и где 76 процентов пасторов сказали, что «налаживание связей с людьми, не посещающими церковь» является потребностью в их церкви.
Многое изменилось со времен евангелизационных собраний Билли Грэма 60-х годов, хождения по домам 80-х и рекламных щитов церквей, ориентированных на искателей, в 90-х.
В прошлом «можно было случайно подойти к человеку, заправляющему бензин рядом с вами, и сказать: "Знаете ли вы Иисуса?"», — сказал пастор церкви Perimeter Джефф Норрис. «Сработало бы это до сих пор? Конечно. Но все чаще мы говорим людям приглашать соседей в свой дом. Реальность такова, что благовестие стало гораздо медленнее и более основано на отношениях, чем раньше».
Сегодня люди не так склонны читать Библию, считать ее Словом Божьим или ходить в церковь. Но они также менее враждебны к христианству, чем пять лет назад. И хотя они читают Библию меньше — особенно поколение Z — траектория идет вверх.
«Мы не преодолели "мою правду, твою правду"», — сказал Роб Уоррен, пастор церкви Doxa в Мэдисоне, штат Висконсин. «Но люди уже не так уверены, что их правда действительно верна».
В наши дни евангельски эффективные церкви держат благовестие в центре внимания в том, как они проповедуют, обучают и поощряют свои общины. Они празднуют маленькие победы. И они руководствуются высоким взглядом на Писание, молитву и суверенитет Бога.
«Мы видим рост всех наших служений — от детского до молодежного, от студенческого до церкви Doxa в целом», — сказал Уоррен. «Спасаются не только одна демографическая группа. Бог что-то делает».
Времена изменились
Тридцать лет назад евангельские церкви опирались на такие программы, как «Взрыв евангелизма» или «Непрерывное свидетельство», чтобы обеспечить евангельскую направленность и обучение, сказал церковный лидер Том Рейнер. Эти структурированные инициативы хорошо вписывались в культуру, которая была более христианской и более институциональной — в среднем требовалось 20 членов церкви, чтобы привести одного человека ко Христу за год.
Сегодня требуется 50, сказал Рейнер. «Эффективность евангелизма, действенность евангелизма определенно снизилась».
Эта тенденция, вероятно, продолжится. Поскольку социальные сети и искусственный интеллект заполняют наше время и усиливают социальную тревожность, даже благовестие через отношения становится все труднее.
Поскольку социальные сети и искусственный интеллект заполняют наше время и усиливают социальную тревожность, даже благовестие через отношения становится все труднее.
«У меня есть новая пара, которая недавно переехала в мой район, а я их еще даже не видел», — сказал Дэниел Симмонс, исполнительный пастор по кампусам и центральному ученичеству в церкви The Summit.
Это означает, что оснащение общины сложнее — и важнее — чем когда-либо.
«Благовестие может быть тем, что так обременяет и вызывает чувство вины», — сказал пастор Кристиан Грасиа. Он основал церковь King's City в Лас-Вегасе в 2024 году с примерно 80 людьми, и церковь выросла до более чем 400.
«Люди могут чувствовать, что они не готовы или недостаточно хороши в благовестии», — сказал Грасиа. «Они не всегда знают, что сказать, и могут чувствовать себя ужасными христианами из-за того, что не делают этого. И я всегда хочу помочь им понять, что это неправда».
Начните с руководства
Если церковные лидеры хотят создать культуру благовестия в своей церкви, есть только одно место, с которого нужно начать, сказал Уоррен, который крестил 150 человек за последние восемь месяцев.
«Назовите мне 10 человек, с которыми вы поделились Евангелием за последний или два месяца», — сказал он. «Потому что если команда руководства не делает этого, то это просто мечта, и вы не сможете это поддерживать. Вам нужны эти истории "буквально на днях"».
В Perimeter они выстраивают вокруг этого структуру. Эта мегацерковь PCA в Атланте была основана одаренным евангелистом Рэнди Поупом в 1977 году. За эти годы они увидели, как тысячи людей пришли ко Христу. Но прошлой весной, во время обучения сотрудников, Норрис заметил, что фокус сместился.
«Мы склонны, если предоставлены сами себе, если церковные лидеры не подталкивают постоянно, возвращаться к тому, что удобно», — сказал он. «Церковь становится больше обо мне и моем комфорте или о том, что нужно моим детям... Если вы постоянно не настаиваете на благовестии, оно станет слишком большой ношей, и люди перестанут это делать».
Он увидел это во время двухдневного семинара для сотрудников Perimeter: «Стало немного более очевидным, что большинство из нас не ученики», — сказал он. «Я сказал им — начиная с исполнительной команды руководства и до самого низа — что их руководитель начнет спрашивать их, что происходит в их личном служении».
Это не основано на квотах, вроде «Сколько раз вы делились Евангелием на этой неделе?» Это скорее в духе «За кого вы молитесь, кто не знает Иисуса?», «Как вы доверяете Господу в предоставлении возможностей поделиться Евангелием с этим человеком?» И затем: «Удалось ли вам провести эти разговоры? Если да, как они прошли? Могу ли я о чем-то молиться?»
В церкви The Summit, где пастором является евангелист Дж. Д. Грир, происходят подобные разговоры.
«В этом году мы выросли только на 2 процента — за последние несколько лет мы не сильно выросли», — сказал Симмонс. «Весной мы провели настоящие поиски души и обнаружили, что наши люди потеряли культуру приглашения».
Поэтому сотрудники Summit напоминают себе о своих целях.
«Каждое служение должно знать, как оно способствует достижению погибших Евангелием, включая те, которые, возможно, интуитивно этого не делают», — сказал Симмонс. «У нас здесь сильное молитвенное служение. Как молитва способствует достижению погибших? Они должны это знать. Наше дьяконское служение должно знать, как оно способствует достижению погибших. Наше служение малых групп должно знать, как оно способствует достижению погибших».
Проповедь
Когда лидеры начинают делиться своей верой, это проявится в их разговорах: «Буквально на днях я разговаривал с одним парнем...»
Это особенно сильно, если исходит с кафедры — и это только начало того, как пасторы могут использовать свою платформу для поощрения распространения Евангелия. В недавней проповеди Грасиа говорил об истине и морали, объясняя такие идеи, как постмодернизм и культурный релятивизм.
«Мы не пытаемся выиграть споры», — сказал он своей общине. «Я не пытаюсь дать вам боеприпасы для кулера. Я пытаюсь помочь вам понять мир, в котором вы живете. Я даю вам названия воды, в которой вы плаваете, а затем пытаюсь помочь вам ориентироваться в ней. У того, во что вы верите, на самом деле есть веские причины. И есть также люди, которые ищут лучшие ответы, чем у них есть».
Воскресное учение в первую очередь для верующих. Но его можно проводить так, чтобы осознавать, что другие здесь, чтобы «прийти и увидеть» (Иоанна 1:39).
«Люди проявили много мужества и рискнули многими отношениями, чтобы привести своих друзей», — сказал Питерсон. «Когда вы сидите рядом с кем-то, кто далек от Бога, вы видите и слышите служение иначе. Я знаю это — я был на этом месте. Поэтому, когда я проповедую, я хочу использовать язык, который не является излишне оскорбительным и не создает своих и чужих».
Объясняйте, где находятся стихи в Библии или что означают красные буквы, сказал он. Когда уместно, различайте. («Христианин, я обращаюсь к тебе», — скажет Уоррен. Или «Если ты не во Христе, я обращаюсь к тебе прямо сейчас».) Иногда прямо просите неверующих принять решение за Христа, сказал Симмонс.
И будьте ясны в своем учении, сказал Грасиа. «Люди хотят знать, во что мы верим и почему. Я думаю, это самое убедительное в нашей вере».
Обучение и молитва
Христиане могут перенять энтузиазм к благовестию у своего пастора. Но им, вероятно, понадобится дополнительное образование.
«Я обнаружил, что разовые тренинги по благовестию не очень полезны», — сказал Симмонс. «Нужно делать это последовательно, через классы, обучение в малых группах, мужские и женские служения».
Первый урок, который он преподает, взят у пастора Ларри Осборна.
«Он сказал, что каждый человек в отношениях похож на одну из тех плоских зеленых деталей Lego, на которой можно строить», — сказал Симмонс. «У некоторых людей большая зеленая деталь, у некоторых маленькая, но когда она заполнена, она заполнена. Поэтому, если мы хотим делать учеников, мы должны убедиться, что на ней есть место для погибших».
Второе, что вам нужно, — это четкий, последовательный способ делиться Евангелием, сказал он. С этим могут помочь множество инструментов — от диаграммы «Мост к жизни» до «Римской дороги» и «3 кругов».
«Один не превосходит другие», — сказал Уоррен. «Но мы выбрали один для нашей общины, потому что хотим создать общий язык в нашей церкви».
Все это должно быть укоренено в молитве — молитвенные сезоны, регулярные молитвенные собрания, молитвы на собраниях сотрудников и спонтанная молитва.
Все это должно быть укоренено в молитве — молитвенные сезоны, регулярные молитвенные собрания, молитвы на собраниях сотрудников и спонтанная молитва.
«Я читал, что у Д. Л. Муди всегда была карточка с list из 100 неспасенных людей, которых он просил Бога спасти», — сказал Питерсон. «К его похоронам 98 стали последователями Иисуса, а на его похоронах оставшиеся двое стали христианами. Я был вдохновлен этим, поэтому создал огромный список людей, за которых молюсь».
Тем, кто не одарен как евангелисты, Симмонс рекомендует более короткий список из примерно трех или четырех имен. «Молитесь как сумасшедшие», — сказал он. «Просите Бога дать вам возможность поделиться с ними. Просите Бога спасти их».
Как и благовестие, молитва требует усилий, и со временем христиане склонны отходить от нее. Но также как и благовестие, молитва — это «огонь, который ярко горит, если его раздувать», сказал Симмонс.
Жить этим: малые группы
«В ранней церкви происходили две вещи, чтобы привести людей ко Христу», — сказал Симмонс. «Они верно проповедовали Евангелие и жили им».
В евангельски плодотворных церквях много «жизни этим» происходит в малых группах. Исследования показывают, что частые посетители церкви в малых группах более склонны молиться о возможностях поделиться Христом (56 процентов по сравнению с 31 процентом посетителей церкви, не входящих в малую группу). Они также более склонны делиться Евангелием за последние шесть месяцев (55 процентов против 29 процентов) и приглашать человека, не посещающего церковь, на богослужение (68 процентов против 39 процентов).
Люди, не посещающие церковь, которые подключаются через малую группу, более склонны остаться, чем те, кто просто приходит в воскресенье, сказал Грасиа. «Если вы можете вовлечь их в среду, которая немного более интимна, может произойти что-то мощное».
В King's малым группам рекомендуется иногда делать перерыв в изучении Библии, чтобы пообщаться с теми, «кто далек от Бога, но близок к [ним]», сказал он.
Церковь Doxa делает то же самое.
«Пару раз в квартал у нас будет то, что мы называем "Выход"», — сказал Уоррен. «Это когда наши малые группы устраивают социальное мероприятие или несколько социальных мероприятий. Мы приглашаем наших друзей, которые не связаны со Христом или церковью. Это может быть барбекю, где я приглашаю своего соседа, а вы приглашаете своего, и мы просто сидим на заднем дворе, играем в корнхол и сидим у костра».
Это не приманка и подмена — никто не достает «Римскую дорогу» посреди вечера, сказал он. «Цель в том, чтобы наши друзья увидели Евангелие, прежде чем услышат его».
Как только вы это сделаете — скажем, пригласите несколько человек с работы, из спортзала или парка — станет легче, сказал Питерсон.
«В прошлом сентябре мы крестили двух наших хороших друзей из спортзала», — сказал он. «Они привели другого тренера из спортзала и его жену. А тот тренер привел другого тренера и ее парня. Это дало импульс. Теперь легче пригласить этого другого неспасенного тренера, потому что все, кого он знает, уже в этой группе».
Все это требует, чтобы у членов вашей церкви были друзья, которые не знают Христа.
«И если вам некого пригласить — что ж, это ваш следующий шаг», — сказал Грасиа. «Вам нужно строить дружеские отношения с нехристианами».
Жить этим: отдельные люди
Недавняя эпидемия одиночества в Америке не ограничилась подростками. Около половины взрослых американцев сейчас сообщают, что у них трое или меньше близких друзей. Мы проводим примерно на 20 часов меньше в месяц с нашими друзьями, чем в 2000 году. Мы более одиноки, чем когда-либо прежде.
В такой среде предложить кому-то в автобусе пройти с вами Евангелие от Иоанна — это большая просьба.
«Если это ходьба, давайте вернемся к ползанию», — сказал Норрис. «Можете ли вы просто быть более намеренными и молитвенными, приветствуя людей вокруг вас? Замечайте других. Говорите: "Эй, как дела?" Представляйтесь».
Чтобы это работало, вы должны быть среди людей.
«Я хожу в спортзал, который дальше от моего дома, но близко к моей церкви», — сказал Питерсон. «Так я не говорю: "Вы должны прийти в эту церковь, которая в 30 минутах езды". Я говорю: "Приходите в мою церковь, которая в миле отсюда"».
Жена Питерсона также ездит дальше, чтобы регулярно водить детей в парк near церкви. Чтобы быть среди людей, не посещающих церковь, его отец играет в гольф каждую пятницу, а его мать работает волонтером в зоопарке. Его теща регулярно ходит по одной и той же тропе в парке, ища знакомые лица, с которыми можно поговорить. Другие в его церкви начали рассчитываться с одним и тем же кассиром в магазине каждую неделю или часто бывать в кофейне near церкви. Еще другие вступают в беговые клубы или лиги по алтимат-фризби с целью знакомиться и заводить друзей.
«Вы будете узнавать имена, а затем задавать намеренный вопрос, и через месяцы и годы вы познакомитесь с людьми и сможете пригласить их на ужин», — сказал Питерсон. «Одна из наших лучших стратегий — приглашать людей на ужин и платить за него».
Эти дружеские отношения изначально строятся не на том, чтобы делиться Евангелием, а на том, чтобы задавать вопросы.
Задавать вопросы
«Кто-то однажды спросил Фрэнсиса Шеффера, что бы он сделал, если бы у него был час, чтобы поделиться Евангелием», — сказал Уоррен. «Он сказал, что задавал бы вопросы 55 минут, а затем ответил бы Евангелием в последние пять».
Ваши вопросы не должны быть агрессивными или воинственными.
«Мы настроены видеть, как онлайн-ведущие новостей или люди в TikTok спорят и обсуждают», — сказал Питерсон. «Вы не пытаетесь делать это. Вы пытаетесь узнать, во что они верят. А затем вы можете сказать: "Это действительно интересно. Спасибо, что поделились". И затем, если они хотят задать вам вопрос, это возможность».
Они могут не спросить вас. Люди не привыкли это делать.
«Быть дружелюбным — это такое несуществующее в нашей культуре явление», — сказал Питерсон. «Никто не задает вопросов о чьей-то жизни. Мы все хотим поделиться своим мнением. Но если кто-то любопытен и интересуется, люди открываются, и вы никогда не знаете, к чему это приведет».
Он вспоминает, как один служитель говорил об «отношениях, которые могут выдержать вес Евангелия — если они знают вас, если вы рядом с ними, вы заслуживаете право говорить с ними и войти в эту дверь».
Это приходит со временем, а также может прийти с предложением разделить с ними бремя, сказал Грасиа.
«Спросите их, как вы можете за них помолиться — предложите это», — сказал он. «Может быть, вы могли бы сказать: "Привет, я молюсь за людей, которых знаю. Я бы с удовольствием помолился за вас. Есть что-то в вашей жизни, о чем я мог бы помолиться?"»
Это даст им знать, что вы христианин, что вы заботитесь и что вы молитесь. Они, вероятно, вспомнят это позже.
«У меня есть парень на моей улице, который очень жестко относится к Евангелию и церкви», — сказал Уоррен. «Он отталкивал меня с тех пор, как я здесь живу — мы не разговариваем. Но в прошлом году умерли его сестра и мама, и я был первым, кому он позвонил... Будет момент, когда люди нуждаются в Боге, и мы хотим, чтобы они знали, куда идти».
Углубление
Если и когда люди открыты для духовных разговоров, пригласите их в церковь. Вот что Симмонс говорит людям, которые колеблются:
«Если вы еще не чувствуете себя комфортно приходить или хотите узнать больше, я понимаю. Посмотрите одно из наших служений онлайн. А затем, если вам понравится то, что вы увидите, или вам станет любопытно, приходите со мной. Даже если вы любопытны на 25 процентов, просто приходите один раз. Просто придите и посмотрите».
Сидение на служении «ставит людей на путь слышания Слова Божьего от другого человека, что действительно мощно», — сказал он.
Вы также можете предложить им прочитать книгу (возможно, «Размышления о Боге» Тима Келлера) или пройти с вами библейское изучение. Норрис использует четыре короткие брошюры «Жизненные вопросы».
Его любимое место, где можно найти погибших, — поле для гольфа рядом с церковью.
Его любимое место, где можно найти погибших, — поле для гольфа рядом с церковью.
«Одна из моих практик — играть в гольф с членами церкви и просить их пригласить одного друга из клуба, который не знает Господа», — сказал он. За время, необходимое для игры в 18 лунок, он показывает членам церкви, как вовлекать кого-то в евангелизацию.
«В конце раунда вы можете сказать: "Эй, друг, мне очень понравилось то, о чем мы сегодня говорили. Одна из вещей, которые я люблю делать, — приглашать людей на обед, я плачу. За четыре недели, если мы несколько раз пообедаем, мы могли бы вместе изучить Евангелие от Иоанна. Я чувствую, что это могло бы ответить на некоторые ваши вопросы. Вам было бы интересно?"»
Прошлой осенью кто-то был.
«Он никогда не читал Библию», — сказал Норрис. «Он не мог толком сказать, в чем смысл христианства, кроме "старайся быть хорошим". Мы встречались четыре недели, и он был абсолютно очарован Словом Божьим. Он сказал: "Можем ли мы продолжать встречаться и изучать Библию?"»
Тот человек стал верующим, был крещен и присоединился к церкви. Теперь его жена и дети тоже приходят.
Но это началось с малого. Благовестие сегодня почти всегда так начинается, поэтому, если вы хотите построить вокруг него культуру, вы должны праздновать все.
Празднуйте все
«Делиться Евангелием — это как тренировать мышцу», — сказал Норрис. «Вы не продолжите, если чувствуете, что терпите неудачу. Но часто бывает много неудач, прежде чем приходит успех. Поэтому мы празднуем каждую мелочь».
Питерсон делает это через истории, которыми делятся в церковной рассылке, на собраниях или на служениях. Это может быть человек, который пошел на баскетбольный матч со своими соседями и узнал больше об их семье — возможно, это больше, чем он делал три года назад. Или мужчины, которые работают из дома по пятницам и начали ходить в одну и ту же кофейню вместе, чтобы вкладываться в людей там. Или молодой человек, который купил дом стратегически рядом с церковным зданием.
Когда люди начинают делать шаги к благовестию, практика говорит сама за себя.
«Обычно самые счастливые люди, с которыми я говорю в воскресенье, — это те, кто говорит: "Угадайте, что я сделал на этой неделе?"» — сказал Грасиа. «Они помолились с кем-то или поговорили с ним о Евангелии. Если член церкви привел кого-то с собой в церковь, они в восторге. Когда в чьей-то жизни происходит духовное движение, это лучшее в мире».
Уоррен видел это с подростками, которых он взял на евангелизацию во Флориду на весенние каникулы.
«Каждый вечер мы развозили людей на такси и разговаривали с ними», — сказал он. «Я не знаю, насколько это было эффективно для массового благовестия, хотя каждый год были люди, которые встречали Иисуса. Но я обнаружил, что каждый студент, вернувшийся из этой поездки, начал делиться Евангелием в своей повседневной жизни».
Они поняли, что это не так трудно и страшно, как они думали, сказал он. И как только вы начинаете видеть плод, легко продолжать.
«В тот момент, когда вы видите, что это работает, вы такой: Да. Я собираюсь сделать это со всеми», — сказал Грасиа. «Бог не пытается наказать нас, заставляя нас благовествовать. Он делится чем-то действительно хорошим».
Что-то действительно хорошее
«Что касается моего коэффициента обращения в благовестии — сколько людей приходят к вере, когда я делюсь Евангелием — я, вероятно, отбиваю 0,08», — сказал Симмонс. «Но если вы спрашиваете, сколько раз я получаю удар, когда делюсь Евангелием, я отбиваю 1000».
Симмонс чувствует это настолько сильно, что иногда берет парней, которых наставляет, в парк, чтобы поделиться своей верой с незнакомцами.
Когда люди начинают делать шаги к благовестию, практика говорит сама за себя.
«Я делаю это не потому, что считаю это эффективной стратегией благовестия», — сказал он. «Я делаю это потому, что это эффективная стратегия ученичества... Один из способов, которым я борюсь с грехом, — это делиться Евангелием с другими людьми. Один из способов, которым я остаюсь благодарным и смиренным, — это делиться Евангелием с другими людьми. Один из способов, которым я вхожу в присутствие Духа, — это делиться самой великой историей, когда-либо рассказанной».
Обращение всегда является работой Духа.
«Я могу говорить и служить, но Бог спасает и освящает», — сказал Уоррен. «Когда мы это понимаем — не только высокий взгляд на Писание, но и высокий взгляд на суверенитет Бога — это освобождает христианина от столького давления. Потому что были времена, когда я был в Panera и делился Евангелием с парнем, и я такой: Чувак, я сейчас просто на высоте. Я так хорошо это делаю. Мне нужно написать книгу. А парень смотрит остекленевшими глазами и понятия не имеет, что я сказал.
«А потом есть другие времена, когда я в той же Panera, и я запинаюсь, и я даже не связен. Я думаю: Я сейчас выставляю Иисуса в очень плохом свете. И тут тот парень такой: "Это имеет полный смысл". И он становится христианином, приходит со мной в церковь, и мы крестим его.
«Когда у вас есть такие истории, давление спадает».