Любовь к Богу и ближнему: литургические чтения на субботу после Богоявления

10 января, в субботу после праздника Богоявления, Церковь предлагает к размышлению отрывки из Первого послания Иоанна и Евангелия от Луки. Эти тексты говорят о сути христианской любви и о том, как в Иисусе из Назарета исполнились древние пророчества.

Первое чтение (1 Ин 4,19-5,4)

Возлюбленные: Будем любить Бога, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего. Всякий, верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рождён, и всякий, любящий Родившего, любит и Рождённого от Него.

Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Толкование

Любовь Бога – сверхъестественна, она Божественна по самой своей сути. Бог любит нас не «по какой-то причине», как это обычно бывает у нас, людей. Бог любит нас просто потому, что Он и есть Любовь.

По самой Своей природе Бог дарит Себя, и дарит всегда. Мы можем отвергнуть Его, но Он всё равно продолжает отдавать Себя нам и никогда не отступает.

Если мы приняли эту Божью любовь в Крещении и поддерживаем её огонь через Евхаристию и Исповедь, в нас будет жить именно такая любовь. Тогда мы начнем стремиться любить всех без разбора, причем не за то, какие они, а потому что из нас будет исходить неисчерпаемая сила, которая выше любых эмоций и чувств.

Настоящее испытание нашей любви – это тот самый неприятный человек, которого мы встретим сегодня. Если в нас живет Бог, мы будем любить такого человека. Это вовсе не означает, что он начнет нам нравиться или нас будет к нему тянуть.

Это значит увидеть взором Господа: как человека, который стоил Христу Его Крови. Пусть у него множество недостатков, но он обладает:

• призванием к вечности,
• даром жизни,
• человеческим достоинством.

Пойти навстречу такому «несимпатичному» человеку с любовью – значит явить ему лик Христа. В такой момент мы сами ощутим в душе удивительный покой.

Евангелие (Лк 4,14-22a)

В то время: Возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нём по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».

И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его.

Толкование

Всё Священное Писание устремлено ко Христу, к Тому Великому, Чьего пришествия ждал мир. От Книги Бытия до последнего слова последнего пророка Святой Дух готовил приход Иисуса, очерчивая Его контуры.

Он был предвозвещен как Великий Пастырь, Вселенский Царь, Истинный Первосвященник... У Исаии мы читаем о Нем даже как о Том, Кому суждено много страдать и отдать Свою жизнь за многих.

И вот наконец, спустя столетия, Иисус приходит в Назарет и говорит: «Вот Он Я!». С этого мгновения пророчества смолкают и начинается «время Христа».

Какое же невероятное чудо: перед нами Царь без армии, пастырь с бедной и израненной паствой, освободитель, который еще несколько месяцев назад был простым плотником! Можем ли мы в это поверить? Конечно, но для этого нужна вера смиренная и подлинная, искренняя и щедрая.

Так происходит и в Церкви: есть святые, которые совершали удивительные деяния. Но всё же подлинная миссия Церкви совершается в верности Христу, Который со Своим «войском бедных» (нищих духом) завоевывает сердца.

Истинное призвание христианина – быть «другим Христом» для всего мира.