Между «нет» и «да»: вопрос о женском диаконате остаётся в подвешенном состоянии

На вопрос о том, смогут ли женщины в Католической церкви вскоре быть рукоположены в диакониссы, со стороны церкви до сих пор нет конкретного ответа. Его не содержит и обнародованный в четверг Ватиканом итоговый документ комиссии богословов, созданной ещё папой Франциском под руководством итальянского кардинала Джузеппе Петрокки. Символически можно сказать: светофор по-прежнему горит жёлтым светом.

Сам документ представляет собой систематичный и намеренно сдержанный обзор работы комиссии и должен служить папе Франциску ориентиром в процессе принятия решения. Документ был опубликован по его желанию, чего не произошло с результатами первой группы экспертов.

Исторический прецедент не даёт ясности

Комиссия богословов, состоящая из пяти мужчин и пяти женщин, уже на своём первом заседании в 2021 году единогласно зафиксировала, что исторический диаконат «не понимался как простое женское соответствие мужскому диаконату и, по-видимому, не имел сакраментального характера».

Историческое исследование служит отправной точкой, но не основой для решения. Как отмечается в документе, историческая перспектива не позволяет получить окончательной определённости. Вопрос должен быть решён на уровне церковного учительства, на что уже указывал папа Бенедикт XVI.

Раскол в голосовании и богословские противоречия

Комиссия голосовала по нескольким тезисам, которые ярко демонстрируют существующие напряжения:

• Никакого большинства для классического обоснования «Иисус был мужчиной». Тезис о том, что рукополагать можно только мужчин, потому что Иисус был мужчиной, не получил большинства и завершился ничьей 5:5.
• Не сложилось большинства и по конкретным предложениям о введении сакраментального женского диаконата.

Единодушие было достигнуто в констатации, что систематическое углубление богословия диаконата в связи с таинством священства «поднимает вопросы о совместимости диаконского рукоположения женщин с католическим учением о таинстве священства».

Два богословских подхода

Документ поясняет, что «с учётом исторического исследования и богословского изучения» исключается возможность «двигаться в направлении допуска женщин к диаконату как степени таинства священства».

Богословский конфликт проходит между двумя позициями:

1. Одна сторона подчёркивает, что диаконское рукоположение совершается «ad ministerium» (для служения), а не «ad sacerdotium» (для священства). Это может открыть путь для женского диаконата, исключив при этом рукоположение женщин в священники.
2. Другая точка зрения акцентирует неразрывное единство таинства священства в его трёх степенях (диакон, священник, епископ) и поэтому отвергает рукоположение женщин в диакониссы.

Церковь на догматическом распутье

Трёхстепенное таинство священства является центральной проблемой. В 2009 году папа Бенедикт XVI ввёл в церковное право чёткое различие между диаконами и священниками, указав, что только епископы и священники действуют «in persona Christi», а диаконы призваны служить народу Божьему.

Новый документ показывает, что церковь стоит на догматическом распутье. С одной стороны, это «нет» женскому диаконату как степени таинства священства. С другой — эксперты открыты для «дальнейших богословских и пастырских углублений».

В качестве возможности называется введение новых служений для мирян, в том числе для женщин, как это уже сделано для чтецов, служителей Евхаристии и аколитов.

Долгая история без результата

Трезво оценивая ситуацию, ещё одна комиссия завершила свою работу без ясного результата, как уже не раз бывало:

• В 1970-х годах Международная теологическая комиссия рассматривала вопрос, но не пришла к выводу.
• В 1990-х годах комиссия заключила, что рукоположению женщин в диакониссы принципиально ничто не препятствует, но документ не был обнародован.
• Комиссия, созданная в 2016 году для изучения вопроса о диакониссах в ранней церкви, также не дала «окончательного ответа» в 2019 году.

Амазонский синод 2019 года, где неоднократно звучали призывы допустить женщин к диаконату, прорыва не принёс. Папа Франциск поручил продолжить изучение вопроса, результатом чего и стала работа комиссии кардинала Петрокки.

Таким образом, вопрос о женском диаконате по-прежнему остаётся без однозначного «да» или «нет», по крайней мере, с точки зрения комиссии богословов. Кардинал Петрокчи подчёркивает, что исследование необходимо продолжать, чтобы точнее определить сакраментальную идентичность диаконата.