Муфтий Крганов назвал ценности основой будущего России
Муфтий Москвы Альбир Крганов в интервью Аналитическому центру ТАСС в рамках проекта о будущем России рассказал о справедливости, роли учителя и противодействии бездуховности. Глава Духовного собрания мусульман России (ДСМР) считает, что именно ценности помогают человеку компенсировать собственное несовершенство.
— Что такое образ будущего с точки зрения религии?
— Для любого человека представление о будущем имеет большое значение. Но, как отметил Крганов, оно не возникает само по себе: люди сами выстраивают свою жизнь и задают направление развитию. По его словам, это относится и к семье, и к государству, которое он сравнил с большой семьей.
Муфтий связал разговор о будущем с духовными ориентирами и напомнил, что в религиозной традиции человек получает правила, позволяющие различать добро и зло. При этом, подчеркнул он, люди остаются несовершенными, поэтому для регулирования отношений нужны законы, суды и правоохранительная система.
Он также отметил, что право не существует в отрыве от общественного мнения. В качестве примера Крганов привел европейские законы, включая эвтаназию, которые, по его словам, не находят отклика в России. В российской культуре, глубоко связанной с православием, исламом и другими традиционными религиями, жизнь воспринимается как дар Бога, а потому общество не примет несправедливые решения законодателей.
Справедливость и ценности
— А откуда берется понятие справедливости?
— Крганов ответил, что оно вырастает из ценностей, которые, по его мнению, даны Всевышним в Евангелии, Коране, Торе и народной мудрости. Он назвал важным обращение к истокам и к тому, как человек ощущает себя в мире.
По словам муфтия, именно такие многовековые традиции сегодня соединены в государственных институтах. Он подчеркнул, что справедливость не сводится к абстрактной идее, а опирается на культурный и религиозный фундамент общества.
— В указе президента России Владимира Путина о защите духовно-нравственных ценностей приведен перечень из 17 пунктов. Достаточно ли этого списка, нужно что-то добавить? Есть ли среди этих ценностей более или менее важные?
— Крганов напомнил, что человеческие законы не равны священным книгам и могут дополняться. Он рассказал, что 809-й указ обсуждали еще на этапе подготовки в Общественной палате, и тогда звучали разные мнения.
Часть участников дискуссии, по его словам, предлагала расширить перечень. В частности, звучал вопрос, почему в нем нет знания и образования. На это, как отметил муфтий, возражали, что знание и так подразумевается в уже перечисленных ценностях. Сам он считает этот аспект крайне важным, поскольку без него сложно представить современную жизнь.
При этом все ценности из указа он назвал равнозначно значимыми. В его понимании государство этим документом фиксирует, что у России есть собственные духовные ориентиры. Вместе с тем пространство для обсуждения и дальнейшего осмысления, по его словам, сохраняется.
Бездуховность и семейная иерархия
— В современном мире духовности агрессивно противодействует бездуховность, и это большая угроза для человечества. Как с этим быть?
— Муфтий убежден, что духовность невозможно приказом навязать человеку. Это, по его мнению, вопрос воспитания и личного выбора. Он сослался на Священный Коран, где говорится о верующих и неверующих и подчеркивается отсутствие насилия в религии.
Крганов отметил, что в обществе есть и верующие, и атеисты, и каждый вправе выбирать свой путь. Но верующий человек, по его словам, понимает, что религия помогает выстраивать представление о счастливой жизни, расставляет приоритеты и формирует нравственные ориентиры.
Говоря о бездуховности, он заявил, что в мире ведется системная работа по десакрализации религии, в том числе через Голливуд. На этом фоне, по его оценке, продвигаются неонацизм и неоязычество, где Бога фактически нет, а человеку внушают: «Ты сам как Бог, ты сам царь». При этом, добавил Крганов, не все допустимое является правильным.
Он также связал это с разрушением древней общественной иерархии, включая семью. В традиционной семье, напомнил муфтий, главная ответственность лежит на отце, а у каждого члена семьи есть своя роль. Дедушек и бабушек он назвал «золотой замок», то есть хранилищем мудрости.
Когда внутренняя структура семьи рушится, это не приносит добра, заявил Крганов. По его словам, стремление жить только по собственному желанию иногда приводит к тяжелым и богопротивным последствиям, от которых страдают сами люди.
Он добавил, что критики религии могут напомнить о ее исторических конфликтах, однако сам он убежден: религия должна нести людям свет, а не цепи. Ее задача, по его словам, — просвещение, гуманизм и взаимопонимание. Опасность, как считает муфтий, возникает тогда, когда люди без глубокого религиозного образования начинают приписывать собственные идеи самой религии.
Образование, учитель и наставничество
— Раз духовность нельзя навязать, но при этом она подвергается атакам, с одной стороны, бездуховности, с другой — религиозного радикализма, то огромное значение имеют воспитание и образование. Каким, по-вашему, должна быть система образования, как светского, так и религиозного?
— Крганов сначала уточнил формулировку и сказал, что корректнее говорить не о религиозном, а о псевдорелигиозном радикализме. По его мнению, ни пророки, ни посланники, ни священные тексты не содержат радикальных идей, а сам радикализм появляется в интересах политических и экономических сил, прежде всего международных, которые используют религию в своих целях.
Затем он обратился к истории образования и заявил, что происхождение первых университетов часто подается искаженно. По его словам, задолго до Оксфорда и Гарварда, в 859 году, Фатима аль-Фихри из богатой марокканской семьи основала первый прототип университета — Аль-Карауин. Позднее появился университет Аль-Азхар в Египте, которому тоже более 1 тыс. лет. Несмотря на исламский статус, там, как отметил муфтий, изучали множество светских дисциплин, что сегодня можно было бы назвать специалитетом.
Крганов напомнил и о традиции иджазы в исламе — своеобразного разрешения от учителя. Прежде чем человек получал право толковать хотя бы один аят Корана или один хадис Пророка, наставник должен был убедиться в его подготовке и только затем давал разрешение на дальнейшую передачу знания. Так, подчеркнул он, личная ответственность сопровождала сам процесс обучения.
Муфтий также поддержал критику, которую недавно высказала председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко в адрес университетов, торгующих дипломами. Недостаточно иметь сам документ, сказал он, гораздо важнее реальные знания и то, что выпускник способен дать обществу. От этого, по его мнению, и складывается настоящая эффективность образования. При этом он отметил, что детям нужна прикладная подготовка, а учителям бывает сложно раскрыть их способности, если всех пытаются подогнать под один шаблон.
— Но учителей долгие годы призывали оказывать образовательные услуги. И только недавно отошли от этой модели и вспомнили про воспитание в школе.
— Крганов заявил, что воспринимает такой подход как ошибочный: школа не должна ограничиваться услугой, а учитель — быть просто наемным работником. Он вспомнил педагогов своей юности, прошедших войну, и подчеркнул, что они не только преподавали, но и объясняли ученикам основы жизни.
По его словам, классные руководители отдельно занимались девушками, готовя их к роли матери и жены, а с юношами работали иначе. Такой формат он назвал настоящей подготовкой к взрослой жизни. Воспитание, подчеркнул муфтий, — ключевой элемент, от которого зависит будущее страны.
Он привел пример духовного вуза, где на бытовом уровне все обеспечено нанятыми сотрудниками, а затем выпускник с дипломом о 700–800 часах обучения приходит в приход и требует, чтобы ему все предоставили. При этом, по словам Крганова, возникает главный вопрос: что именно человек умеет на деле. Он заметил, что нередко у выпускника есть теория, но нет практики, и это касается не только религиозного образования, но и всей системы в целом.
Муфтий убежден, что воспитание должно присутствовать и в медресе, и в институтах. Раньше, сказал он, ученик приходил к учителю, а сам процесс напоминал работу врача с пациентом: наставник замечал в человеке гордыню, лень или другие недостатки и помогал их исправить. Сейчас же, по его оценке, образование и воспитание искусственно разделены, хотя без воспитательной составляющей учеба, в какой-то мере, становится даже порочной.
В завершение Крганов предложил менять систему образования в пользу воспитания, в том числе через проект школ-побратимов, где можно выстраивать прямые связи между учебными заведениями, включая городские и сельские. Он также назвал полезными совместные поездки школьников в детские дома и общие культурные инициативы.
— Учитель, получается, как наставник человека по жизни.
— Крганов согласился с этим и отдельно подчеркнул значение наставничества. По его словам, в стране много опытных людей, которых он снова назвал «золотыми замками», и их следует привлекать к работе с молодежью даже после выхода на пенсию.
Он считает, что таким людям нужно создавать условия для общения с действующими сотрудниками и учениками, в том числе выделять помещение для встреч. Такой наставник, по его мнению, мог бы передавать не только знания, но и собственный опыт, рассказывать, как принимались решения и как все происходило раньше. Муфтий назвал бы это очень полезным способом передачи опыта, который сегодня, как он считает, утрачивается слишком быстро.
Читайте также: