Мы можем победить на следующих выборах и всё равно потерять страну

Предположим, мы победим на следующих выборах. Закроем границу. Снизим цены. Отправим преступников за решётку.

Какую Америку унаследуют наши внуки, если мы добьёмся всего этого, но оставим им страну, где обещание мало что значит, брак — расходный материал, а добро и зло зависят от того, кому это выгодно?

Эти политические цели важны. Семьям нужны безопасность, свобода и достаточно денег, чтобы оплачивать счета. Но нам следует спросить себя: требует ли Америка, которую мы надеемся сохранить, чего-то, чего государство дать не может, — людей, чья совесть отвечает перед Богом?

Полицейский не может стоять рядом с каждым ребёнком. Судья не может контролировать каждую деловую сделку. Ни один законодательный орган не может заставить мужа быть верным или убедить мать, что её дети ценнее собственного удобства.

Многое из того, что удерживает нацию вместе, происходит, когда никто не смотрит.

Именно здесь нас начинает обличать 52-я глава Книги Исаии.

Глава открывается тем, что Бог призывает Иерусалим пробудиться, подняться из праха и приготовиться к восстановлению. Сион изображён как пленная женщина с оковами на шее. Унижение стало её повседневным состоянием, но Бог призывает её к иному будущему.

Это обетование принадлежит Израилю. Америка — не древний Израиль, и Исаия не гарантирует восстановление нашего государства. Однако этот отрывок ставит вопрос, который американские христиане не могут с лёгкостью проигнорировать: не приняли ли мы как норму то, что должно побуждать нас к покаянию?

Подумайте, чему мы учим детей своим примером. Мы говорим им быть честными, а затем оправдываем ложь, потому что лжец поддерживает нашу политическую позицию. Мы говорим им уважать других, а затем вознаграждаем того, кто наносит самое жестокое оскорбление. Мы говорим, что Бог важен, а затем строим свою жизнь так, что Ему достаётся лишь оставшееся время.

Дети замечают разницу между нашими принципами и нашими послаблениями.

Если мы хотим, чтобы они унаследовали лучшую страну, они должны сначала увидеть более верное христианство.

Божье послание пленному Сиону также ясно показывает, откуда приходит избавление: «Ибо так говорит Господь: вы проданы даром, и без денег будете выкуплены» (Исаия 52:3, NASB).

Их восстановление зависело бы от действия Бога, а не от их покупательной способности.

Это должно поколебать нацию, привыкшую искать финансовое решение любой проблемы. Растущая экономика — это благословение. Но больший чек не может починить каждую разрушенную семью, успокоить каждую виновную совесть или дать заброшенному ребёнку ту любовь, в которой он нуждается.

Мы можем позволить себе больше и при этом стать менее надёжными.

В Исаии 52:7 вестник возвещает мир, спасение и царствование Бога. Для Иерусалима это новость, достойная празднования: угнетатель не обладает окончательной властью.

Для нас Божье владычество должно изменить наш подход к политике. Поскольку приближается 3 ноября, нам следует подумать о том, какой характер мы готовы доверить общественной ответственности. Голосуйте вдумчиво. Требуйте честного правительства. Защищайте религиозную свободу. Но помните, что наши лидеры остаются подотчётны Богу — и мы тоже.

Когда мы оправдываем wrongdoing, потому что его признание может навредить нашей стороне, мы учим детей, что власть важнее истины. В конце концов, они могут применить этот урок к нам.

Христианская совесть не может принадлежать политической партии. Она должна оставаться отзывчивой к Богу, даже когда послушание стоит нам аргумента, преимущества или выборов.

Затем Исаия призывает выходящих из плена уходить в чистоте, с особым вниманием к тем, кто несёт сосуды Господа (Исаия 52:11).

Восстановление предполагает, что нужно что-то оставить позади.

Именно этой части обновления мы часто сопротивляемся. Мы хотим, чтобы Бог изменил людей, создающих наши проблемы. Готовы ли мы позволить Ему обличить то, что мы сами привносим в эти проблемы?

Для одного человека покаяние означает прекратить нечестную деловую практику. Для другого — отложить телефон и выслушать ребёнка. Оно может означать почтение к браку, признание во лжи, возврат денег или просьбу о прощении без приложения оправдания.

Эти поступки редко попадают в заголовки. Их отсутствие может ранить семью на поколения.

У церквей здесь тоже есть ответственность. Нашим ближним нужно больше, чем ещё одно место, где можно повторять свои обиды. Им нужно Евангелие, верно преподаваемая Божья Слово и поклонение в духе и истине. Им нужно терпеливое ученичество и люди, готовые практиковать милосердие и честность, которые они проповедуют.

Исаия 52 завершается введением слуги, чья история продолжается в главе 53: «Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесётся, и возвеличится» (Исаия 52:13, NASB).

Христиане узнают Иисуса Христа в этом страдающем и возвышенном слуге. Глава направляет наше внимание к спасительному делу Бога, совершённому через страдание, которое изумляет мир.

Здесь есть надежда для людей, потерпевших неудачу, включая нас. Через Христа возможно прощение и изменённая жизнь. Покаяние не должно заканчиваться отчаянием; оно может положить начало новому направлению.

Мы не можем гарантировать, какой станет Америка. Мы можем решить, какой пример получат от нас наши дети.

Когда они будут вспоминать, как мы жили, вспомнят ли они людей, требовавших лучшей страны, — или людей, которые помогли сделать верность убедительной?