Несмотря на культурные шоки: разнообразие — это дар

Мое путешествие из Джоса в Нигерии в Майнц в Германии в мае 2016 года стало для меня началом глубокой межкультурной опыта. Это был также мой первый визит за пределы родной страны. Я заметил множество культурных различий, которые встречал в Германии — некоторые из них были едва заметны, другие — очень явные.

Мои наблюдения индивидуальны, но демонстрируют основные модели, с которыми многие люди сталкиваются при адаптации к новой культуре. В этом тексте я соединяю личные опыт и межкультурные размышления с желанием способствовать пониманию, устойчивости и взаимному уважению в нашем взаимосвязанном мире.

Что значит миссия сегодня? Это не так просто ответить. Однако mission.de стремится именно к этому. Здесь говорят люди, которые связаны и чувствуют себя дома в миссии и экумене по всему миру. Блог предоставляет пространство для острых мнений, актуальных тем и материалов для текущих дискурсов.

mission.de — это инициатива евангелических миссионерских организаций, союзов и церквей под эгидой Евангелической Миссии Всемирно (EMW). EMW является сообществом евангелических церквей, организаций и союзов в области миссии и экумены. Темы, такие как миссионная теология, теологическое образование по всему миру, творение и устойчивое развитие, диалог религий, межкультурные и контекстуальные теологии, а также мир и справедливость, являются частью работы этой организации.

Я обсуждаю десять ситуаций, в которых я столкнулся с межкультурными различиями и даже с некоторыми "культурными шоками", и объясняю их контекст и влияние.

1. Разные представления о нужде и страдании

В Нигерии большинство повседневных проблем материальны или физичны: отсутствие еды, непомерные счета за лечение, школьные взносы, смерть родственника из-за плохого медицинского обслуживания или насилия. Тот, кто имеет доступ к пище, жилью и медицинской помощи, часто рассматривается в Нигерии как человек без "настоящих" проблем.

В Германии меня удивило, сколько людей открыто говорят о психических или эмоциональных проблемах: стресс, боязнь, перегрузка на экзаменах, развод, неуверенность на работе. Сначала мне было трудно это понять. Почему кто-то чувствует себя перегруженным, если у него есть все необходимое для жизни?

Со временем я осознал: страдание имеет много лиц, и культурные условия формируют то, что мы воспринимаем как проблемное. В Германии на первый план выходят психические потребности, и открытое обсуждение этих вопросов расширило мой собственный взгляд на человеческие страдания.

2. Ожидания от религиозных выражений

Мое первое воскресенье в Германии принесло немалый культурный шок. Я надел свой лучший наряд и держал свою большую Библию на виду. По пути в церковь я заметил любопытные взгляды. Позже один из студентов объяснил мне, что такие открытые религиозные знаки в Германии довольно необычны.

В церкви я заметил, что почти никто не имел физической Библии при себе. Тексты были напечатаны в программке или на экране. В моем нигерийском, сельском контексте это считалось бы духовной небрежностью.

3. Между частной и публичной идентичностью веры

В Нигерии религия играет большую роль в повседневной жизни. Часто одним из первых вопросов является, к какому конфессиональному сообществу человек принадлежит. Имя, одежда или акцент часто выдают религиозную принадлежность.

В отличие от этого, в Германии религия считается частным делом. Однажды я спросил коллегу в университете о его вере. Он ответил вежливо, но заметно чувствовал себя неловко — так же, как и другая коллега. Позже коллега объяснила мне, что такие вопросы считаются слишком личными.

Этот опыт научил меня обращаться к теме религии в Германии с чувствительностью и уважением, только если собеседник действительно хочет говорить об этом. Важно всегда распознавать и оценивать ситуацию и атмосферу перед разговором о религии в Германии.

4. Вопрос о возрасте: вопрос информации или уважения?

В Нигерии вопрос о возрасте — особенно по отношению к молодежи — считается невежливым. Возраст означает уважение, и о нем не спрашивают. В Германии возраст, похоже, не имеет особого значения. Люди открыто говорят об этом, даже молодежь спрашивает меня напрямую: "Сколько тебе лет?"

Я должен был научиться, что здесь, в Германии, этот вопрос не выражает социальной иерархии, а скорее является чистой информацией и любопытством.

5. Открытость в общественных проявлениях

В Германии я был поражен тем, как естественно пары обнимаются или целуются на публике — в парке, на автобусной остановке или даже в церкви. Я же пришел из более консервативной северной Нигерии, где такие жесты считаются неприемлемыми, особенно в присутствии других или в церкви.

Со временем я научился видеть эту открытость как культурную выразительность, которая не является неуважительной.

6. Сдержанные социальные контакты

Уже через несколько дней в Германии я заметил, как тихо ведут себя люди в автобусах и поездах. Я часто пытался начать разговор — обычно безуспешно. Сначала я задавался вопросом, связано ли это с моим цветом кожи, акцентом или языком.

Однако выяснилось, что немцы в общественном пространстве скорее сдержанные. Частная жизнь имеет значение. В Нигерии, напротив, разговоры с незнакомцами возникают легко — и иногда даже дружба.

7. Индивидуализм и сообщество

В Германии личная свобода, индивидуальные права и самоопределение стоят на первом плане. Сначала я воспринимал это как эгоизм, когда люди в автобусе или поезде занимали места своими сумками или не предлагали место пожилым людям.

В Нигерии люди живут более коллективно. Отношения часто сохраняются даже без личной выгоды. Люди чувствуют ответственность друг за друга. Сегодня я вижу преимущества обеих точек зрения: четкие границы с одной стороны и солидарное сообщество с другой.

8. Объективное знание?

Из-за колониальной истории и образовательных структур западные знания часто рассматриваются как "объективные", а африканские — как "субъективные". Я несколько раз сталкивался с тем, что немцы ставили под сомнение мои описания ситуации в Нигерии — чаще всего на основе книг, телевизионных новостей или коротких поездок в Африку. Иногда казалось, что они знают о моей стране больше, чем я сам.

Напротив, я бы никогда не стал утверждать, что знаю о Германии больше, чем немец. Это несоответствие я воспринимаю как наследие колониализма, которое затрудняет диалог.

9. Сколько градусов у вас в Нигерии?

Многие немцы были удивлены, что я не могу указать температуру в своей стране в градусах. В Нигерии чаще говорят об этом более обобщенно: "Тепло" или "Холодно". Похожая ситуация с картами. В Нигерии многие просто спрашивают людей о пути; люди — это карты. Немцы часто давали мне распечатанную карту, с которой я скорее заблудился.

Также в вопросах чисел существуют различия. Люди в Германии часто хотят получить точные данные: время, количество участников, детали проекта. В Нигерии же информация может быть более гибкой.

В заключение, я вижу, что разнообразие — это дар, несмотря на все культурные шоки, и что межкультурное обучение может обогатить наши жизни.