Панельная дискуссия ACCM2026 призывает перейти от церковных программ к культуре ученичества на уровне церквей, деноминаций и национальных альянсов

На третий и последний день Азиатской конференции по церкви и миссии три церковных лидера из разных стран Азии призвали евангельские общины и деноминационные сети перестать измерять успех служения количеством присутствующих и активностью программ, утверждая, что неспособность глобальной церкви уделять приоритетное внимание ученичеству привела к поколению духовно поверхностных христиан, и только намеренный, relational и межпоколенческий подход к созданию учеников может обратить эту тенденцию вспять.

Утренняя панельная дискуссия, состоявшаяся в четверг, 11 июня, в GCF South Metro в Алабанге, Метро Манила, включала преподобного доктора Лито Вилорию, старшего пастора GCF South Metro и исполнительного председателя Национального комитета кампании по созданию учеников на Филиппинах; доктора Джона М. Чандру, старшего пастора и председателя синода Gereja Pantekosta Kharismatika di Indonesia (GPKDI); и преподобного Эдмунда Чана, основателя Глобального альянса международных церквей, создающих учеников, и наставника по лидерству в Covenant Evangelical Free Church в Сингапуре. Сессия была сосредоточена на том, как церкви, деноминации и национальные альянсы могут перейти от событийного служения к намеренному, измеримому созданию учеников.

ACCM 2026, организованный Азиатским евангельским альянсом в партнерстве с Филиппинским советом евангельских церквей (PCEC), собрал 210 делегатов из 25 стран под темой «Ученик или умри 3.0» — третья в серии встреч после генеральной ассамблеи AEA 2024 года в Монголии, которая впервые подняла тревогу о состоянии ученичества на континенте.

Предоставление пути к переходу к созданию учеников

Вилория, входящий в руководство Филиппинского совета евангельских церквей (PCEC), представляющего 92 деноминации, начал с описания того, что он назвал главной проблемой национальных альянсов: говорить о создании учеников, не давая церквям практического пути для этого.

«Многие церкви, даже деноминации и лидеры, говорят о создании учеников и ученичестве, но это не получает реального распространения на уровне церквей», — сказал он. «Вот в чем проблема».

Он перечислил четыре практики, которые национальный альянс должен прекратить, если он серьезно настроен на изменения. Первая — рассматривать создание учеников как конференционную деятельность и «просто проводить те же конференции, вдохновляя церкви, но не предоставляя им пути, как стать церквями, создающими учеников», — сказал он. Во-вторых, успех больше нельзя измерять только посещаемостью и мероприятиями. «Нам нужно спросить себя: формируются ли ученики? Учат ли ученики других? Растут ли они к духовной зрелости?»

В-третьих, утверждал Вилория, альянсы должны перестать предполагать, что пасторы уже знают, как руководить таким переходом. И в-четвертых, национальные альянсы не могут функционировать только как координационные платформы. «Координация полезна, но координация сама по себе не создаст церкви, создающие учеников». Согласия с тем, что ученичество важно, недостаточно, сказал он — необходимо согласование, которое он определил как фактическую реструктуризацию жизни общины вокруг мандата создавать учеников. «Это сложно. Это требует изменения культуры и займет время».

Для PCEC в частности Вилория описал четыре обязательства. Первое — сохранять ясное библейское видение: последовательно сообщать, что умножение учеников — не один из многих пунктов повестки, а центральный. Второе — согласовывать национальную стратегию с измеримыми результатами: отслеживать, сколько деноминаций предпринимают конкретные шаги, сколько церквей имеют определенный путь ученичества, сколько людей находятся в малой группе и активно наставляют других. Третье — работать через 92 деноминации-члена альянса, региональные сети и теологические учреждения. Четвертое, по его словам, самое основополагающее: все движение должно поддерживаться молитвой.

«Движение по созданию учеников не может быть произведено одной только стратегией», — сказал Вилория. «Стратегии нужны, структуры полезны, обучение необходимо — но только Святой Дух может оживить церковь, преобразовать сердца и уполномочить обычных верующих создавать учеников».

Новые метрики, чтобы община «горела ученичеством»

Чандра, который служит пастором в Индонезии 36 лет, честно рассказал о своем собственном пути к признанию того, что он назвал поверхностностью служения, ориентированного на информацию.

«Я просто учил их — информировал», — сказал он о своем прежнем подходе. «Но я хотел бы пойти глубже». После трех десятилетий проповеди он пришел к пониманию, что подготовка учеников требует большего, чем просто время в классе или библейский контент, передаваемый в масштабе. Ученичество, утверждал он, должно пониматься как цель существования церкви — а не одна из программ.

Чандра назвал пять привычек, которые, по его мнению, церкви должны оставить. Первая — сосредоточение только на евангелизации без ученичества. «Мы должны убедиться, что мы не только стремимся охватить, но и создаем учеников Бога». Вторая — связывание ученичества только с передачей информации. Третья — отношение к ученичеству как к программе, а не как к определяющей цели церковной жизни. Четвертая — и самое сложное, по его словам — неспособность строить подлинные отношения. «Если вы спросите меня, что было самым трудным, чему мне пришлось научиться при преобразовании моей церкви и деноминации, так это то, как строить отношения». Пятая — накопление учеников без их отправки.

Через три года после начала перехода в своей общине Чандра рассказал, что убрал традиционный подсчет еженедельной посещаемости из совета. «Мы считаем пожертвования, которые поступают от служения — но давайте считать, сколько людей мы можем служить, чтобы они стали учениками», — сказал он. Новая метрика, объяснил он, поддерживает в общине «огонь к ученичеству».

На деноминационном уровне Чандра сказал, что начал лично наставлять шестерых пасторов — намеренно мало, намеренно медленно. «Я учился у Иисуса: Он наставлял 12», — сказал он. «Я начал с шести». Каждый из этих пасторов теперь наставляет других, и модель начинает умножаться через сеть церквей GPKDI в девяти провинциях Индонезии. К маю 2029 года, сказал он, деноминация поставила цель, чтобы 50 процентов ее местных церквей стали церквями, создающими учеников — определяемыми как общины, где не менее 30 процентов членов активно наставляют других.

Рамки, направляющие движение, по его словам, построены вокруг четырех ценностей, которые он описал аббревиатурой REAL: Отношения в первую очередь (Relationship first), Уполномочены Словом (Empowered by the Word), Подлинные и ответственные (Authentic and accountable), и Преобразование жизни (Life transformation) как ожидаемый результат.

Надежда для глобальной церкви не в массах

Чан завершил панельную дискуссию тем, что он назвал взглядом с более широкого горизонта — данными о состоянии глобальной церкви, которые, по его словам, требуют ответа.

Ссылаясь на цифры из отчета Pew, Чан сказал, что в мире насчитывается примерно семь миллионов церквей. Из них четыре миллиона находятся в застое — не растут и не создают учеников. Два миллиона находятся в упадке, причем Европа является примером, где бывшие церковные здания перепрофилируются для других целей. Только один миллион, по его словам, растет — и не все из них здоровыми способами. Ежегодный рост христианства в мире составляет примерно 1,8 процента, отметил он — цифра, которую он назвал очень низкой.

«Таково состояние глобуса», — сказал он.

Чан описал встречу примерно 400 христианских лидеров в Луизиане в конце прошлого года, созванную для молитвы и обсуждения того, как обратить эти тенденции вспять. Инициатива разделилась на 30 рабочих групп. Один вывод последовательно возникал во всех них: ученичество является ключом.

«Если мы привержены этому фокусу, нам нужно ученичество — здоровое ученичество для здоровых церквей», — сказал Чан.

Он утверждал, что основной дефицит заключается не в ресурсах или стратегии, а в определенном типе лидерства. Он различал то, что он назвал слабыми лидерами, которым не хватает как знаний, так и навыков; хорошими лидерами, у которых они есть, но которым не хватает устойчивости при испытаниях; и сильными лидерами, которые persevere через opposition. Самая большая потребность в церкви сегодня, по его словам, не в сильных лидерах — это в мудрых лидерах. «Для лидерства, основанного на мудрости, мы должны вернуться к священным Писаниям и основаниям церкви, чтобы были здоровые, благочестивые лидеры, которые ведут мудро».

Чан предложил три якоря для такого лидерства: восстановление господства Иисуса Христа, перефокусировка на духовную зрелость как цель, а не на программы или показатели роста, и приверженность духовному умножению — глубокое инвестирование в немногих, а не трансляция на многих.

Он проиллюстрировал это историей епископа, которого он наставлял, который вступил на путь ученичества в 2019 году после многих лет плодотворного публичного служения, но, по его собственному признанию, с личным опытом духовной пустоты. «Люди видели меня как преуспевающего — имеющего видение, много духовных даров», — сказал епископ, по словам Чана. «Чего люди не осознавали, так это того, что я чувствовал себя духовно пустым». Пройдя программу ученичества, епископ привлек четырех старших пасторов, затем 12 мирян-пасторов, организовав их в малые группы не более пяти пасторских пар. Модель распространилась. В конце концов, он наставлял пять когорт по семь епископов в каждой — всего 35 епископов — и подход был принят как епархиальный стандарт до 2030 года, распространившись на все 165 епархий страны.

«Один человек, измененный Господом, вставший под власть и господство Иисуса, передал это — и Бог утвердил движение», — сказал Чан.

Его заключительное слово собравшимся делегатам перекликалось с акцентом конференции на глубину, а не на масштаб. «Надежда для глобальной церкви не в массах», — сказал он. «Иисус не вкладывал Себя в массы. Он вложился в немногих. Продолжайте служить массам — но инвестируйте».

ACCM 2026 завершается в пятницу, 12 июня, совместной сессией, объединяющей делегатов конференции и примерно 1000 филиппинских пасторов для интенсивного фокуса на намеренном создании учеников.