Почему христиане не могут оставаться в стороне от промежуточных выборов: молитесь, да

Во время перерыва в нашей ежедневной трехмильной прогулке по местному парку мы с женой сидели на скамейке и наблюдали за другими гуляющими. Мимо нас прошла молодая женщина в простой белой футболке, на которой большими буквами было написано просто: «И МЫ ЗНАЕМ, ЧТО».

Под этими словами, гораздо меньшим шрифтом, было объяснение этой загадочной надписи: «Римлянам 8:28».

Полный стих Писания невероятно силен, и его следует вспоминать всякий раз, когда ситуации в нашей личной жизни — и даже в жизни нашей нации — выходят из-под контроля: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».

Промежуточные выборы, которые уже идут по всей Америке, пришли мне на ум, когда я увидел эту футболку. Христиане и истинные патриоты одинаково глубоко обеспокоены, когда слышат опросы, предвещающие продвижение Демократической партии в ключевых гонках по всей стране. В результате одни воодушевляются работать усерднее, но другие, похоже, опускают руки и отдают окончательные результаты на волю судьбы — или, фаталистически, «Провидения». В конце концов, если «все содействует ко благу», даже если демократы вернут власть и устроят разрушительный погром в нашей стране, что ж, это будет Божья воля, и в конечном итоге все сложится «ко благу», верно?

Такое отношение «отсидеться в стороне» может быть оправдано этим и многими другими способами иначе благонамеренными христианами. «Если Бог хочет, чтобы Америка выжила, страна выживет; если Он хочет, чтобы она погибла, она погибнет. Я просто буду молиться. Я не вмешиваюсь в политику».

Идея, что добрые христиане не должны вмешиваться в политику, потому что «да будет воля Твоя», или, как пела Дорис Дэй, «Чему быть, того не миновать», похожа на тот анекдот о предопределении:

После тщательного обследования пациента врач делится своим диагнозом. «Джо, ты в ужасном состоянии, и я прописываю тебе серию таблеток, которые помогут тебе прожить долгую, здоровую жизнь». Но Джо качает головой. «Нет, доктор, я христианин и верю в предопределение. Я не буду принимать таблетки, потому что верю: если Бог хочет, чтобы я жил, я буду жить; если Он хочет, чтобы я умер, я умру».

Врач отвечает: «Что ж, Джо, я тоже христианин и тоже верю в предопределение. Поэтому я могу сказать тебе вот что: если ты будешь принимать таблетки, ты предопределен к жизни. Если не будешь, ты предопределен к смерти».

Христиане, которые не участвуют в политике — особенно в явно критический момент существования нации — подобны тому пациенту, уверенному, что Бог спасет страну с их участием или без него. Этот вывод, безусловно, верен, но разве мы не призваны участвовать во всех аспектах жизни? Почему политика должна быть за пределами дозволенного?

Обратите внимание на Послание к Римлянам, глава 13, стих 1: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены».

Америка была «установлена Богом» более 250 лет назад. И при этом основании отцы-основатели ясно дали понять, что «Мы, народ» управляем, под властью «Природы и Бога Природы». Следовательно, мы должны участвовать всеми возможными способами (голосование, например, является базовым), чтобы сохранить те правящие власти, которым мы подчинены.

Продолжая эту линию политического участия, я считаю, что гораздо более мощное заявление можно сделать из той единственной молитвы, которую христиане по всему миру возносят ежедневно. Большая часть молитвы Господней сосредоточена в очень реальном смысле как на земной, так и на небесной политике.

После обращения к нашему Святому Отцу на Небесах Иисус продолжает молиться: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Иисус завершает Свою мольбу словами: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Не должны ли мы тогда трудиться, чтобы Царство Божие пришло здесь на Земле, как на Небе, не только в нашей собственной жизни, но и в жизни нашей нации и через эту нацию — в мире? И разве Царство Божие не строится на праведности и святости? Наше царство здесь, следовательно, должно отражать насколько возможно эти благородные возвышенные и вечные цели; и там, где оно состоит из подлых и отвратительных практик — абортов, расчленения детей, открытых границ и т.д. — не должны ли мы трудиться, чтобы их упразднить?

Святой Иаков писал: «Но будьте исполнителями слова, а не слушателями только, обманывающими самих себя» (Иакова 1:22).

И наконец, это напоминание от святого Павла: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Ефесянам 5:14-16).

Это не момент, чтобы сидеть сложа руки в нестабильной жизни Америки. Писания и наш Господь и Спаситель дают нам приказ к действию. Да, молитесь — об этом нет вопроса. Но также голосуйте. И всегда и везде, где можете, и с кем можете, оказывайте политическое влияние, всегда помня, чтобы «говорить истину в любви».

Делая это, можно способствовать продвижению двух царств одновременно.

Примечание редактора: Вариант этой статьи первоначально появился в American Thinker.