Почти 800 лет спустя: наследие святого Франциска Ассизского продолжает вдохновлять

Как молодой итальянский торговец XIII века стал святым? Письменные источники и средневековые фрески описывают жизнь святого Франциска Ассизского и показывают, как его подвиги и чудеса, приписываемые ему, укрепили его репутацию на протяжении веков.

В честь 800-летия со дня смерти святого Франциска Ассизского, основателя францисканского ордена, его тело будет выставлено в феврале 2026 года в базилике Святого Франциска в Ассизе (Тоскана). Ожидается, что миллионы посетителей приедут в этот небольшой итальянский город, чтобы отдать дань уважения святому XIII века.

Франциск, ушедший из жизни 4 октября 1226 года, пропагандировал заботу о бедных и уважение к природе. Эти ценности нашли отклик уже много веков спустя в действиях папы Франциска. Папа Римский, ушедший из жизни, выбрал свое имя в честь святого, подчеркивая приверженность к бедным и моральной ответственности за заботу о всех творениях Земли.

Драматические моменты жизни святого

Как специалист в области истории средневековой религии, я знаю, что несколько драматических эпизодов, произошедших в конце жизни Франциска, сыграли решающую роль в формировании его наследия как основателя францисканского ордена. Эти события объясняют, почему его радикальные послания о бедности и окружающей среде продолжают звучать и сегодня.

Франциск, родившийся около 1181 года в богатой семье торговцев в Ассизе, очень рано отказывается от семейного богатства. Согласно одной из историй, он раздевается на публичной площади, вызывая смущение у своего отца. Его первые биографы называют его «Il Poverello» или «маленьким бедняком».

В 1209 году он основал бедный орден францисканцев, религиозный орден, посвященный благотворительности. То, что историки и теологи знают о Франциске, в основном происходит из его собственных писем и агиографических текстов. Агиография — это форма религиозной биографии, которая прославляет добродетельную жизнь святых, часто рассказывая о чудесах, приписываемых им при жизни и после смерти.

Биографии святого

Верующие часто посещают его могилы, чтобы попросить о чудесном вмешательстве. Некоторые из агиографий, посвященных Франциску, были написаны вскоре после его смерти в 1226 году.

Томас из Челано, францисканский брат, который знал Франциска лично, написал «Жизнь Франциска», опубликованную всего через два года после его смерти. Эта агиография сыграла центральную роль в его быстрой канонизации. Она предлагала подробный рассказ о его жизни, на который папа Григорий IX опирался, чтобы решить, что дела Франциска оправдывают его возвышение до статуса святого.

Теолог и философ XIII века, святой Бонавентура, также написал «Жизнь святого Франциска», ныне считающуюся самым полным описанием. Эта вторая религиозная биография не ограничивается ключевыми событиями жизни Франциска, но также раскрывает его устойчивое наследие как основателя францисканцев.

В настоящее время в мире насчитывается около 650 000 францисканцев. Члены ордена активны в более чем 100 странах, сосредоточив свои миссии на бедности, евангелизации и образовании.

Ключевые моменты жизни Франциска

• После произнесения обетов бедности он просит милостыню и работает в колониях прокаженных вокруг Ассизе.
• В 1210 году он отправляется в Рим и получает папское одобрение своего ордена от папы Иннокентия III.
• Через девять лет он путешествует в Египет для встречи с султаном аль-Маликом аль-Камилом во время Пятого крестового похода.

Чудеса и легенды

Конец жизни Франциска считается временем духовных встреч, которые многие католики интерпретируют как знаки его святости. Эти истории, подробно изложенные в агиографиях XIII века, объясняют, почему он стал тесно ассоциироваться с животными и защитой природы.

Эти эпизоды также многократно воспроизводились в художественных изображениях Франциска. В качестве странствующего проповедника Франциск регулярно путешествовал по Италии, чтобы распространять Евангелие. Но в один момент он останавливается, чтобы проповедовать группе птиц. По легенде, они слушают его с завороженным вниманием.

Томас из Челано подчеркивает, что с этого дня проповеди Франциска стали звучать не только для людей, но и для «всех птиц, всех животных, всех рептилий и даже для бессловесных существ, чтобы восхвалять и любить Творца». Идея о том, что животные были захвачены проповедями Франциска, повторяется в других девотиональных текстах.

В XIV веке в «Маленьких цветах святого Франциска» рассказывается, что его проповеди даже остановили волка, терроризировавшего тосканский город Губбио. Франциск говорит с волком и протягивает ему руку. Волк протягивает свою лапу, как будто чтобы пожать ему руку. Такие истории стали центральными в формировании образа Франциска как святого покровителя животных и, позже, природы.

В 1224 году серьезная болезнь почти лишает его зрения. Неспособный писать, он диктует «Cantique de Frère Soleil», или «Cantique des Créatures», часто считаемое первым крупным произведением на итальянском языке. Несмотря на ухудшение зрения автора, этот текст поэтически воспевает красоту творений Бога, упоминая животных как своих «братьев и сестер».

Он восхваляет, как Земля «несет и кормит нас […], производит разнообразие плодов, с пестрыми цветами и травами». Примечательно, что Франциск стал первым человеком, который получил то, что считается стигматами — ранения, которые должны воспроизводить раны распятия Христа.

Свидетели 17 сентября 1224 года, позднее описанные Томасом из Челано, отметили: «Незадолго до своей смерти наш брат и отец (Франциск) появился как распятый, неся в своем теле пять ран, которые действительно были стигматами Христа. Его руки и ноги имели некие проколы от гвоздей, спереди и сзади, которые оставляли шрамы и показывали черноту гвоздей. И с его боку, казалось, что он был проколот, и кровь часто текла». Итальянский художник Ренессанса Джотто ди Бондоне изобразил эти сцены в цикле фресок, созданных в базилике Санта-Кроче во Флоренции. Эти ранения укрепили образ Франциска как христической фигуры, мотив, широко исследуемый в девотиональной литературе.

Влияние на современную папскую власть

Святой Франциск Ассизский, уже значительная историческая фигура, вновь стал объектом мирового внимания 13 марта 2013 года, когда кардинал Хорхе Марьо Бергольо, избранный папой, выбрал разорвать с традицией и не взять имя своего предшественника. Он назвался Франциском.

Этот выбор носил символический характер: папа вскоре пояснил, что его тезка олицетворяет «человека бедности, человека мира, человека, который любит и защищает творение», подчеркивая тем самым социальные и экологические обязательства, которые определяли его понтификат.

«Cantique du Frère Soleil» вдохновил затем основополагающую энциклику папы в 2015 году, Laudato Si’ — «О заботе о нашем общем доме». Это первая папская энциклика, полностью посвященная окружающей среде, текст призывал к мировому диалогу и действиям по защите планеты. Папа писал, что святой Франциск Ассизский «показывает, насколько неразрывна связь между заботой о природе…