Президент Махама предупредил ганцев о недопустимости восприятия религиозной свободы как должного после конфликта между пастором и имамом

Президент Джон Драмани Махама предупредил ганцев о недопустимости восприятия традиции религиозной свободы и мирного сосуществования как должного псле конфликта между христианским пастором и мусульманским имамом, который перерос из оскорбительных высказываний в аресты и нападение в полиции.

В своих первых публичных комментариях по поводу этого скандала Махама призвал пасторов, имамов и других религиозных лидеров проявлять сдержанность в публичных заявлениях и социальных сетях.

Выступая 20 августа на 32-м двухгодичном заседании Генерального совета Ассамблей Бога в Гане в Пятидесятническом конференц-центре в Гомоа-Фетте в Центральном регионе, Махама заявил, что эти события напоминают о том, что традиция религиозной терпимости Ганы нуждается в защите.

«На протяжении поколений христиане, мусульмане и люди других вероисповеданий мирно сосуществовали в Гане», — сказал Махама. 

Он отметил, что представители разных вероисповеданий разделяют семьи, школы, рабочие места, службы безопасности и государственные учреждения. Он назвал это мирное сосуществование одним из величайших национальных достояний Ганы.

Замечания президента последовали за арестом двух религиозных деятелей из-за отдельных видеозаписей с высказываниями о Мухаммеде, пророке ислама.

Полиция сообщила, что Масуд Абдулла, 35-летний имам, был арестован из-за высказываний, allegedly сделанных во время проповеди в мечети в Нтенсере в районе Атвима-Нвабиагья-Северный региона Ашанти. Полиция заявила, что он якобы призывал к насилию против людей, плохо отзывающихся о Мухаммеде.

В отдельном деле полиция арестовала христианского священнослужителя Дэниела Джуниора Ява Аджея, известного как апостол Дэниел Аджей, из-за видео, содержащего, по описанию полиции, уничижительные и оскорбительные высказывания о Мухаммеде.

Аресты произошли после того, как видеозаписи религиозных высказываний распространились в интернете, выведя конфликт за пределы общин, где были сделаны эти замечания.

Национальный главный имам шейх Осману Нуху Шарубуту осудил якобы подстрекательские высказывания имама после того, как они стали ему известны. Полиция сообщила, что оба дела расследуются и что подозреваемые будут привлечены к ответственности в соответствии с законом.

Конфликт принял более серьёзный оборот после появления видеозаписи, на которой христианского священнослужителя в наручниках дают пощёчины, пока он находится под стражей в полиции.

Министерство внутренних дел Ганы осудило нападение и заявило, что тот факт, что гражданские лица получили доступ к человеку, удерживаемому государством, вызывает серьёзную озабоченность. Министерство поручило генеральному инспектору полиции расследовать, как произошло нарушение режима содержания под стражей, установить гражданских лиц, участвовавших в нападении, и расследовать поведение сотрудников, ответственных за содержание и надзор за задержанным.

Министерство также осудило как религиозное подстрекательство, так и насилие в отношении людей из-за их веры.

«Никакое обвинение в нарушении закона, каким бы серьёзным оно ни было, не даёт никому права нападать на подозреваемого, находящегося под стражей в полиции», — заявило министерство, добавив, что человек, арестованный государством, по-прежнему имеет право на защиту закона.

Христианский совет Ганы также осудил нападение, но также осудил предполагаемую атаку на ислам и предполагаемый призыв к насилию со стороны мусульманского священнослужителя.

Совет заявил, что последовательность событий создала взрывоопасную ситуацию с участием части христианской и мусульманской общин. Он призвал к сдержанности и предупредил против эскалации.

Национальный совет мира также вмешался, призвав общественность различать отдельные инциденты, а не рассматривать их как одно дело.

Христианско-мусульманская терпимость

Совет заявил, что религиозный аспект «крайне чувствителен», и призвал религиозных лидеров, политиков, группы гражданского общества и представителей СМИ избегать подстрекательских комментариев и преждевременных выводов. Он заявил, что подотчётность, справедливость и уважение человеческого достоинства необходимы для поддержания общественного доверия и традиции мирного сосуществования Ганы.

Министр внутренних дел Мунтака Мохаммед Мубарак встретился с христианскими и мусульманскими лидерами в Аккре 17 августа после скандала. Он назвал христианско-мусульманскую терпимость основой мира и езопасности Ганы и поблагодарил религиозных лидеров и сотрудников полиции за вмешательство в конфликт.

Национальный совет мира позже сообщил, что Министерство внутренних дел также взаимодействовало с Христианским советом Ганы, Конференцией католических епископов Ганы и другими христианскими группами в рамках усилий по предотвращению перерастания религиозных проблем в более широкую напряжённость. Министерство ранее взаимодействовало с мусульманскими лидерами.

На этом фоне Махама заявил, что свобода вероисповедания и свобода выражения мнений, гарантированные Конституцией Ганы, не дают никому права оскорблять чужую веру, подстрекать к насилию или вершить самосуд.

«Религиозное убеждение никогда не должно становиться религиозной провокацией», — сказал он.

Он также предупредил, что заявления, сделанные с церковных кафедр, в мечетях или в интернете, могут быстро распространяться и разжигать страсти в большей степени, чем предполагал говорящий.

Президент призвал применять закон справедливо и беспристрастно и отверг самосуд, месть и насилие. Он также призвал христианские организации продолжать работать с мусульманскими лидерами, традиционными властями и Национальным советом мира для укрепления межрелигиозного диалога, особенно среди молодёжи.

Махама заявил, что недавние события не должны определять отношения между христианами и людьми других вероисповеданий в Гане. 

«Никто не чтит Бога, оскорбляя чужую веру», — сказал он. «Никто не защищает Всемогущего Бога, беспокоя или нападая на другого человека».

Он призвал религиозных лидеров проявлять сдержанность в разногласиях и заявил, что религиозное разнообразие Ганы следует рассматривать как источник силы, основанный на взаимном уважении.