Президент свободных церквей Швейцарии назвал тихую отмену освобождения духовенства от военной службы государственной «самосекуляризацией»

Отмена давнего освобождения духовенства от обязательной военной службы в Швейцарии указывает на более широкий отход государства от идеи, что церкви служат общественным целям, утверждает ведущий деятель свободных церквей, критикуя правительство за изменение закона без консультаций с затронутыми церквями.

Этот аргумент выдвинул Петер Шнеебергер, президент зонтичной организации свободных церквей Freikirchen.ch, в авторской статье, опубликованной 2 июля евангелическим новостным порталом Livenet.ch, и перекликается с заявлением его организации от 29 июня.

Согласно пересмотру Федерального закона Швейцарии о вооруженных силах, общее освобождение, которым духовенство пользовалось по статье 18, было отменено с 1 июня, говорится в заявлении Freikirchen.ch. Пасторы, признанные годными к службе, теперь несут те же военные обязанности, что и другие граждане, и больше не освобождаются от службы только на основании своего сана.

Изменение, внесенное без участия церквей

Freikirchen.ch сообщила, что узнала об изменении лишь косвенно. По данным ассоциации, ни свободные церкви, ни государственные региональные церкви страны, ни пасторские ассоциации не были приглашены к участию в формальных консультациях, которые обычно предшествуют швейцарскому законодательству.

«Мы сожалеем об этом процедурном недостатке», — заявил Шнеебергер в заявлении. «С нашей точки зрения, это не соответствует надлежащему законодательному процессу».

Удаление статьи почти не заметили, сообщила группа, и члены парламента не зарегистрировали удаление по мере продвижения законопроекта. В своей статье на Livenet.ch Шнеебергер написал, что швейцарская ежедневная газета NZZ также выразила обеспокоенность по поводу отсутствия консультаций.

Консультации с затронутыми сторонами являются одним из сильных сторон швейцарского законотворчества, утверждал Шнеебергер в статье, поскольку они позволяют людям с непосредственным опытом внести свой вклад. Он написал, что пропуск этого шага ослабляет как качество закона, так и его принятие, и что, поскольку затронуто лишь небольшое число духовенства, можно было бы выработать приемлемые решения вместе с церквями.

Обоснование правительства

Федеральный совет, исполнительный орган Швейцарии, обосновал этот ша тем, что освобождение устарело, говорится в заявлении Freikirchen.ch. Положение изначально было предназначено для того, чтобы духовенство оставалось доступным для ухода за гражданскими лицами во время стихийных бедствий, чрезвычайных ситуаций или вооруженных конфликтов, но массовый уход из церквей в последние десятилетия изменил масштаб этой пастырской работы, согласно аргументации совета, процитированной ассоциацией.

Совет также отличил духовенство от других освобожденных групп, таких как работники здравоохранения, транспорта и сектора безопасности, которые он назвал важными для основной деятельности страны, говорится в заявлении.

Сигнал, выходящий за рамки военного права

Шнеебергер написал в статье, что само изменение политики было политически оправданным. Более важное значение, по его мнению, заключается в том, что оно сигнализирует, а не в его практическом эффекте, который затрагивает немногих.

Отменяя освобождение, утверждал он, государство отступает от предположения, существовавшего десятилетиями: что пастырская забота в чрезвычайных ситуациях является общественной задачей, имеющей особую ценность. Он описал этот сдвиг как форму того, что он назвал государственной «самосекуляризацией» — не как движение к религии или от нее, а как тихую переоценку вклада церквей в общество без каких-либо открытых дебатов по этому поводу.

Он назвал этот шаг противоречивым в то время, когда растет геополитическая неопределенность. Правительства регулярно ссылаются на устойчивость, моральную стойкость и социальную сплоченность во времена кризиса, написал он, и пастырская забота способствует всем трем аспектам. В его трактовке такая забота — это не услуга, которую церковь оказывает самой себе, а ресурс для всего общества.

Статья подкрепила этот аргумент примером пастора свободной церкви в возрасте около 30 лет, которому весной сообщили, что он возвращен в свою бывшую часть. Согласно статье, мужчина, отец двоих маленьких детей, сначала решил, что уведомление было ошибкой, а позже узнал, что его освобождение было отменено по новому закону. Теперь он должен отслужить оставшиеся 41 день.

Капелланство вместо освобождения

Свободные церкви не стремятся восстановить освобождение, написал Шнеебергер, и духовенство, подлежащее призыву, должно вносить свой вклад. Важно то, где этот вклад приносит наибольшую пользу.

Он указал на военное капелланство как на самый сильный вариант, сказав, что пасторы приносят навыки кризисной поддержки, беседы и этической ориентации, которые служат солдатам независимо от вероисповедания. Армейское капелланство открыто для пасторов из свободных церквей уже несколько лет, говорится как в статье, так и в заявлении ассоциации, а в релизе Freikirchen.ch отмечается, что духовенство, которое может представить себя в такой роли, может подать заявку на службу.

Шнеебергер завершил статью, утверждая, что хорошие законы зависят от выслушивания тех, кого они непосредственно затрагивают, даже если затронуто мало людей. Поскольку государство сейчас как никогда полагается на социальную сплоченность, написал он, ему следует развивать диалог с церквями, а не сворчивать его.