Пропавшая христианская девочка в Пакистане, как опасаются, может стать жертвой торговли людьми

Родственники 13-летней христианской девочки в Пакистане, которая, как утверждается, была похищена, насильно обращена в ислам и выдана замуж за пожилого мусульманина, опасаются, что она может быть продана торговцам людьми, в то время как они продолжают попытки вернуть её.

Мария Асиф, мать Марьям Асиф Масих из Чак № 187 EB в округе Вехари, сообщила, что её дочь исчезла 23 апреля после того, как её забрал Мухаммад Кашиф, 41-летний женатый мужчина и отец четверых детей.

Будучи домашней работницей, Асиф рассказала, что Кашиф занимался бизнесом по производству декоративных изделий для скота и предложил обучить её ребёнка этому ремеслу.

«Мой разлученный муж, Асиф Масих, работает подёнщиком в Чак № 377 EB, — сказала она Christian Daily International-Morning Star News. — Кашиф предложил научить Марьям навыкам, которые могли бы помочь семье. У меня не было причин подозревать его намерения, и я согласилась отправить её учиться этой работе за два месяца до инцидента».

23 апреля Мария Асиф вернулась домой с работы и узнала от жены Кашифа, что он исчез вместе с её дочерью.

«Я немедленно сообщила мужу, и он вместе со своим отцом, Зульфикаром Масих, приехал в деревню и подал заявление о похищении против Мухаммада Кашифа в полицейский участок Гаггу», — рассказала она.

Полиция зарегистрировала первичное сообщение о происшествии (FIR) 24 апреля, но семья утверждает, что следователь не предпринял значимых шагов для поиска ребёнка.

«Разочарованные отсутствием прогресса, мы подали заявление районному полицейскому офицеру Вехари, который распорядился, чтобы местная полиция нашла мою дочь и арестовала обвиняемого, — сказала Мария. — После этого полиция стала враждебно к нам относиться. Следователь, суб-инспектор Мухаммад Шафик, оскорблял и проклинал меня, заявив, что, что бы мы ни делали, мы не вернём дочь».

7 мая Марьям предстала перед магистратом Сайедом Навидом Музаффаром Хамдани в Лахоре и заявила, что она совершеннолетняя, приняла ислам и вышла замуж за Кашифа по собственной воле, согласно судебным документам, предоставленным адвокатом семьи.

Мария Асиф оспорила действительность этого заявления, заявив, что её дочь является несовершеннолетней.

«В документах о переходе в ислам и браке Марьям указано, что ей 19 лет, но она родилась 22 ноября 2013 года, — сказала она. — Ей всего 13 лет».

Она задалась вопросом, почему не было запрошено документальное подтверждение возраста, прежде чем суд принял заявление девочки.

«Внешность Марьям также не подтверждает утверждение, что ей 19 лет, — сказала Мария. — Магистрат не должен был полагаться только на её устное заявление и позволять ей уйти с обвиняемым».

Зульфикар Масих, дедушка девочки по отцовской линии, сообщил, что позже полиция уведомила семью, что после появления Марьям в суде они мало что могут сделать.

«Суб-инспектор Шафик категорически заявил нам, что после заявления Марьям наше заявление утратило силу, и нам следует прекратить преследование дела», — рассказал он.

Будучи членом евангелической церкви, Зульфикар Масих сказал, что затем семья узнала, что ранее Кашиф похищал других девочек и продавал их торговцам людьми.

«Мы были шокированы, когда узнали о его прошлом, — сказал он. — Мы не получили уведомления о появлении Марьям в суде. Если бы нас известили, мы бы оспорили её заявления, которые, как мы считаем, были сделаны под принуждением».

Связанный для комментария, суб-инспектор Мухаммад Шафик из полицейского участка Гаггу отверг обвинения в халатности.

«Семья не предоставила документальных доказательств возраста девочки при регистрации заявления, — сказал он. — Обвинения в мой адрес необоснованны. Я провёл рейд для ареста обвиняемого, но не застал его дома. Мы узнали о браке только после получения судебного заявления девочки».

Шафик также отрицал, что словесно оскорблял или запугивал семью.

«Если они недовольны моим расследованием, они могут подать заявление о замене следователя», — сказал он.

Родственники Марьям говорят, что у них нет информации о её местонахождении, и они всё больше беспокоятся за её безопасность.

«Недавно жена обвиняемого сказала нам, что он связался с ней и пригрозил убить, если она расскажет о нём ещё что-нибудь, — сказала Мария. — Мы отчаянно пытаемся вернуть Марьям, потому что она просто ребёнок. Если её продадут преступной сети, отследить её и вернуть домой может стать невозможно».

Адвокат семьи Зунаира Патрик заявила, что запоздалые действия полиции позволили обвиняемому получить документы о переходе в ислам и бракосочетании, что может осложнить судебное преследование.

«Своевременное вмешательство могло бы помешать обвиняемому скрыться с ребёнком, — сказала Патрик. — К сожалению, правоохранительные органы часто действуют медленно в делах, связанных с похищением девочек из релгиозных меньшинств».

Патрик сообщила, что намерена добиваться добавления обвинений, связанных с детским браком, изнасилованием несовершеннолетней и другими применимыми преступлениями.

«Мой приоритет — обеспечить возвращение ребёнка и арест обвиняемого до того, как ей будет причинён дальнейший вред, — сказала она. — Поскольку обвиняемый официально зарегистрировал брак, мы также подадим иск о признании брака недействительным в семейный суд после того, как Марьям будет возвращена из его незаконного содержания».

Это дело происходит на фоне значительных правовых реформ в Пенджабе, касающихся детских браков.

11 мая губернатор Пенджаба подписал Закон Пенджаба об ограничении детских браков 2026 года после его принятия провинциальной ассамблеей. Законодательство повышает минимальный возраст вступления в брак до 18 лет как для мужчин, так и для женщин, приводя Пенджаб в соответствие с Синдом, Белджистаном и столичной территорией Исламабад. Хайбер-Пахтунхва остаётся единственной провинцией без аналогичного закона.

Закон заменяет положения Закона об ограничении детских браков 1929 года, который разрешал девушкам вступать в брак с 16 лет, а юношам — с 18.

Законодатели также приняли поправку, требующую, чтобы «наилучшие интересы ребёнка» были первоочередным соображением во всех разбирательствах по данному закону, включая расследования, решения о залоге, вынесение приговора и опеку.

Поправка, внесённая христианским законодателем Эджазом Аламом Августином и поддержанная представителями разных партий, дополнительно уточняет, что ребёнок, вовлечённый в брак, не может рассматриваться как правонарушитель. В ней также говорится, что предполагаемое согласие несовершеннолетнего, особенно в случаях принуждения или похищения, не может считаться решающим при принятии решений об опеке или защите.

Законодательство классифицирует детский брак как преступление, подлежащее преследованию, не предусматривающее залога и не подлежащее прекращению за примирением сторон. Лица, заключающие детские браки, способствующие им или поощряющие их, могут быть приговорены к лишению свободы на срок до семи лет и штрафу до 1 миллиона пакистанских рупий (3 500 долларов США).

Регистраторам браков запрещено регистрировать браки с участием несовершеннолетних, и за нарушения им грозит до одного года тюремного заключения и штраф в размере 100 000 рупий (357 долларов США).

Совершеннолетние, вступающие в брак с несовершеннолетними, могут быть приговорены к двум-трём годам строгого тюремного заключения и штрафу до 500 000 рупий (1 787 долларов США). Закон также рассматривает совместное проживание, возникшее в результате детского брака, как жестокое обращение с детьми, наказуемое лишением свободы на срок от пяти до семи лет и минимальным штрафом в 1 миллион рупий, независимо от предполагаемого согласия.

Дополнительные положения криминализируют торговлю детьми в связи с браком и возлагают ответственность на родителей или опекунов, которые способствуют детским бракам или не предотвращают их. Такие правонарушения наказываются лишением свободы на срок от двух до трёх лет и штрафом до 500 000 рупий.

Дела, возбуждённые в соответствии с этим законом, будут рассматриваться в судах сессий и должны быть завершены в течение 90 дней.

Пакистан занял восьмое место в списке «Индекса мировых гонений» за 2026 год, составляемом организацией «Open Doors», среди 50 стран, где быть христианином наиболее трудно, ссылаясь на насильственные обращения, похищения и слабость правовой защиты как на основные проблемы, с которыми сталкиваются христиане в стране.