Раскрытие систематической культуры антихристианской предвзятости в федеральном правительстве

Новый доклад, опубликованный на прошлой неделе Целевой группой Министерства юстиции по искоренению антихристианской предвзятости, является тревожным сигналом.

Целевая группа под руководством исполняющего обязанности генерального прокурора Тодда Бланша подготовила один из самых, если не самый, содержательных документов этой администрации. Доклад под названием «Искоренение антихристианской предвзятости в федеральном правительстве» обнажает суть презрения левых к религиозной свободе: это столкновение «мировоззрений» по вопросам абортов, гендерной идеологии и сексуальной ориентации.

Прежде чем подробно описывать злоупотребления в федеральном правительстве, доклад объемом более 550 страниц закладывает основу для понимания того, почему антихристианская предвзятость, распространенная в администрации Байдена, угрожает нашей нации.

Начиная с обширной цитаты из прощального обращения первого президента Америки Джорджа Вашингтона, доклад представляет исторический контекст того, почему vibrant христианская вера должна быть принята, а не подавлена.

«Из всех расположений и привычек, ведущих к политическому процветанию, религия и нравственность являются незаменимыми опорами. Тщетно будет тот претендовать на дань патриотизму, кто будет трудиться, чтобы подорвать эти великие столпы человеческого счастья, эти прочнейшие опоры обязанностей людей и граждан». Вашингтон продолжил: «с осторожностью позволим себе предположение, что нравственность может поддерживаться без религии».

Если нравственность покоится на трансцендентной истине, то подавление христианской веры, как это делала администрация Байдена, ослабляет моральную основу, поддерживающую наши политические свободы.

В докладе также признается, что «происхождение нации и система правления несут отпечаток христианского мировоззрения и этики, даже если ее законы стремятся защитить религиозный плюрализм».

Следуя усеченному взгляду левых на религиозную свободу, доклад подчеркивает, как администрация Байдена «терпимо относилась к религиозным убеждениям, которые исповедовались приватно, но ревностно предпринимала действия, ограничивающие способность христиан жить в соответствии со своей верой». Это и есть суть религиозной свободы: не просто вера, но свобода действовать в соответствии с этими библейскими убеждениями и принципами.

Доклад дает представление о том, как администрация Байдена использовала государственную власть против тех, кто выступал против ее повестки — оказывая давление, наказывая и в некоторых случаях преследуя лиц, не желающих отказываться от своих убеждений, включая использование Закона о свободе доступа к входам в клиники (FACE Act) против защитников жизни.

В сотрудничестве с такими организациями, как Southern Poverty Law Center и Planned Parenthood, этот общеправительственный подход маргинализировал инакомыслие и создавал отпугивающий эффект для христиан в публичном пространстве.

То, что многие подозревали, теперь задокументировано: намеренные усилия по распространению враждебности к христианам, верящим в Библию, за пределы федерального правительства путем давления на штаты и частный сектор.

Штаты принуждались к отказу или отзыву лицензий для христианских приемных семей и агентств. Образовательные учреждения вынуждались к соблюдению взглядов администрации на человеческую сексуальнсть. В то же время усилия были направлены на определенные формы христианского консультирования, ограничивая возможность помогать тем, кто борется с гендерной дисфорией.

Итак, что нужно сделать с этим докладом? Федеральное правительство уже использует его для выявления политик, которые необходимо изменить. Но ставки выше только политики.

Сейчас настало время установить гарантии на федеральном, штатном и местном уровнях, чтобы предотвратить опустошение Первой поправки будущими администрациями и сохранить истину, поддерживающую как нашу свободу, так и наше будущее. И это также время смелости — смелости в провозглашении Евангелия, которое преображает сердца и умы. Потому что это преображение не остается приватным; оно формирует то, как мы живем, как мы действуем и, да, как мы голосуем.