«Он — Господь жатвы, и Он сделает это»: редактор Operation World призывает участников Arise Asia к участию в незавершенной задаче

Великое поручение не будет завершено при нынешних темпах работы Церкви, заявил Джейсон Мандрик примерно 4000 молодым христианам, собравшимся на конгресс Arise Asia 2026 во вторник утром (28 июля), и, по его словам, цифры делают этот вывод неизбежным.

Мандрик, гражданин Канады, проживающий в Южной Корее и работающий редактором Operation World — глобального молитвенного справочника, отслеживающего состояние христианства в каждой стране, открыл второй день конгресса обзором данных о незавершенной задаче. В своём выступлении он опирался на статистику из Всемирной христианской базы данных (World Christian Database), Operation World и проекта Joshua Project, чтобы доказать, что Церкви необходимо пересмотреть масштабы своих миссионерских усилий, а затем, основываясь на тех же данных, предложил причины верить в возможность перемен.

«Данные — это мой язык любви», — сказал Мандрик в начале своего выступления и потратил добрую часть часа, чтобы подтвердить это утверждение.

Разрыв, который продолжает расширяться

Первое число, которое Мандрик представил конгрессу, — как он признал, многие в зале могли его уже знать. Более двух миллиардов человек, живущих сегодня на земле (28 процентов мирового населения), не имеют реального доступа к Евангелию. Они никогда не слышали имени Иисуса в контексте, где могли бы на него ответить.

Однако процентное соотношение недооценивает проблему. Поскольку самые высокие показатели рождаемости в мире сосредоточены в наименее евангелизированных регионах, число не евангелизированных людей не уменьшается, а растёт. Каждый день, сказал Мандрик, на свет появляются ещё 34 000 человек, которые не встретят Евангелие.

«Попытки немного усердствовать не избавят нас от этого дефицита, — сказал он. — Нам нужно совершенно по-новому осмыслить миссию, и нам нужно мобилизовать всю Церковь на участие в Великом поручении».

Мандрик проследил траекторию на протяжении двух тысячелетий. В 50 году н.э. примерно 99,9 процента человечества не слышали Евангелия — Церкви едва исполнилось одно поколение. К 1960 году этот показатель снизился до 50 процентов. К 2025 году, согласно последним данным, он составляет 28 процентов. Прогресс очевиден. Но сложность в том, что абсолютное число не евангелизированных людей движется в противоположном направлении: от 250 миллионов во времена Нового Завета до 1,5 миллиарда в 1960 году и более 2 миллиардов сегодня.

Социальная география этого разрыва также очевидна. Восемьдесят один процент нехристиан в мире, по словам Мандрика, лично не знают ни одного последователя Иисуса. Ни одного друга-христианина, коллеги или члена семьи. «Подавляющее большинство людей, становящихся последователями Иисуса, делают это благодаря личным отношениям с другим последователем Иисуса, — сказал он. — И всё же большинство тех, кто не является христианином, не знают христианина».

Где сосредоточена потребность

Мандрик показал карту, разделяющую не евангелизированные миллиарды мира по регионам. На Америку приходится всего 12 миллионов. В Европе — примерно 30 миллионов. В Тихоокеанском регионе — 1,4 миллиона. В Африке — более 300 миллионов. На Азию приходится 1,8 миллиарда — почти всё не евангелизированное население мира.

В самой густонаселённой стране мира 600 миллионов человек не слышали Евангелия. Во второй по численности населения стране — 500 миллионов. «Только эти две страны вместе представляют более миллиарда людей, которые всё ещё ждут, чтобы услышать об Иисусе», — сказал Мандрик.

Затем он отметил, что подавляющее большинство делегатов в зале были из региона, который он описывал. «Поэтому Arise Asia — одна из самых стратегических конференций в мире сегодня, — сказал он, — потому что мы мобилизуем новое поколение идти туда, где нет Евангелия, а это в основном внутри этого круга», — указал он на Азию на своём слайде.

Среди неохваченных народов мира, определяемых как общины, где Церковь недостаточно выросла, чтобы евангелизировать своих членов без внешней помощи, та же закономерность сохраняется. В Индии их больше всего; Китай, Пакистан, Бангладеш, Индонезия и Иран вместе насчитывают сотни других.

Проблема свидетельства

Мандрик часть своего выступления посвятил вызову, который, по его словам, связан не столько с географией, сколько с тем, как христиане представляют себя миру.

Он сослался на недавнее исследование Евангелической ассоциации Билли Грэма, опрашивавшей американцев, не посещающих церковь, с акцентом на молодёжь. Исследование показало, что большинство респондентов не хотели иметь дело с христианством из-за его ассоциации с определённым политическим деятелем. Мандрик настаивал, что его замечание касалось не столько политики как таковой, сколько восприятия.

«Суть в том, что если наша политика и то, как мы её преподносим, создаёт барьер между людьми и встречей с Иисусом, то нам действительно нужно пересмотреть наши сердца, — сказал он. — Это не вопрос этики, морали или политики. Это вопрос Евангелия».

Он провёл параллель с ранней Церковью. Ссылаясь на раннехристианского богослова Тертуллиана, написавшего апологию христианства, когда оно ещё активно преследовалось Римом, Мандрик процитировал наблюдение, что язычников привлекала вера, когда они видели, как христиане относятся друг к другу: «Посмотрите, как они любят друг друга и как готовы умереть друг за друга», — процитировал он Тертуллиана.

Он также рассказал историю примерно полутора веков спустя, во времена правления Юлиана Отступника. Когда чума распространилась по городам и язычники бежали, христиане побежали к больным, чтобы заботиться о тех, кого бросили. Христиане уже были известны тем, что спасали младенцев, оставленных умирать от холода родителями, которые не хотели их, и воспитывали этих детей в своих общинах. Юлиан, по словам Мандрика, был настолько сбит с толку этим поведением — и настолько политически вредным для язычества, — что жаловался на это своим священникам.

«Церковь росла в эти века благодаря своему бесстрашному свидетельству о Христе, благодаря своей любви друг к другу и готовности бежать в места риска, чтобы самой жизнью продемонстрировать любовь Иисуса», — сказал Мандрик.

Куда идут деньги

Мандрик привёл ещё один показатель, который назвал отрезвляющим. Из всех пожертвований христиан — десятин, даяний, церковных взносов — лишь малая доля процента доходит до миссионеров, работающих среди не евангелизированных народов. Для сравнения, он отметил, что американцы ежегодно тратят на костюмы для домашних питомцев на Хэллоуин болше, чем весь христианский мир жертвует на пограничную миссию.

Он связал это с закономерностью, которую проследил на протяжении более двух столетий. Когда молодой Уильям Кэри поднял вопрос — в своей баптистской церкви в Англии в конце 1700-х годов — о том, что христиане должны тем, кто никогда не слышал Евангелия, один из старейшин церкви велел ему сесть. «Когда Богу будет угодно обратить язычников, Он сделает это без твоей или моей помощи», — сказал старейшина.

«Я благодарю Бога, что Уильям Кэри не сел», — сказал Мандрик. Движение, которое помогло разжечь Кэри, с тех пор способствовало тому, что сотни миллионов людей услышали об Иисусе, начиная с десятилетий самого Кэри в Индии.

Сегодня, по словам Мандрика, около 15 000 долгосрочных миссионеров служат межкультурно среди неохвачнных народов. По его расчётам, если бы каждый новый миссионер среди таких групп отвечал за достижение 50 000 человек за время своего служения, Церкви всё равно потребовалось бы 75 000 дополнительных работников — в пять раз больше текущего числа, — чтобы охватить оставшиеся неохваченные народы. «Порядок величины потребности просто ошеломляет», — сказал он.

Причины для уверенности

Во второй половине своего выступления Мандрик перешёл к доказательствам того, что разрыв можно устранить.

Прежде всего он указал на качество доступной сейчас информации. Когда Кэри писал свою знаменательную брошюру 1792 года — один из первых обзоров мирового религиозного населения — он работал с рукописной таблицей народов, используя названия мест, которые сегодня едва узнаваемы. Современные миссионерские исследователи теперь имеют доступ к подробным данным о религиозной демографии каждой страны, присутствии церквей и языковых группах, собранным такими организациями, как Всемирная христианская база данных, Operation World и проект Joshua Project.

Цифровой доступ ускоряет изменения так, как Кэри не мог себе представить. Семьдесят четыре процента населения мира сейчас подключены к интернету, сказал Мандрик. Люди в строго ограниченных контекстах — где спросить соседа-христианина об Иисусе может привести к насилию или изгнанию из семьи — теперь могут изучать Евангелие в частном порядке, через социальные сети, каналы апологетики и онлайн-инструменты для изучения Писания, доступные на сотнях языков.

Среди мусульман, в частности, по словам Мандрика, сочетание молитвы и цифрового доступа, по его мнению, приводит к историческому сдвигу. Он процитировал заявление одного видного мусульманского лидера, который использовал фразу «лавина вероотступничества», чтобы описать число молодых мусульман, покидающих ислам после его изучения в интернете. Несколько известных апологетов — в том числе деятелей, активных на YouTube и в социальных сетях, — достигли мусульманской аудитории так, как это не мог сделать традиционный подход.

Он также указал на распространение движений по созданию церквей и движений по ученичеству: быстрые сети размножения, действующие вне обычных деноминационных структур, где новообращённые сразу же становятся евангелистами. Эти движения, по словам Мандрика, быстрее всего растут в исторически не евангелизированных регионах — в мусульманском мире, индуистском мире и общинах, сформированных анимистическими верованиями.

Общины диаспоры добавляют ещё один слой. При более чем 300 миллионах человек, живущих за пределами стран рождения — число, которое, как отметил Мандрик, включает его самого (родился в Канаде, много лет жил в Англии, теперь в Южной Корее) — существует возможность для верующих из глобального Юга нести Евангелие обратно в свои собственные неохваченные общины через личное свидетельство, через возвратную миграцию и через цифровые медиа, которые достигают членов диаспоры по всему миру.

«Когда мы любим друг друга во имя Иисуса среди народов, — сказал Мандрик, описывая международные миссионерские команды, состоящие из верующих из Австралии, Кореи, Бразилии и Германии, служащие вместе в некоторых частях Азии, — возможно, нет более мощного способа передать Евангелие».

Бремя лежит на Господе жатвы

Мандрик завершил слово о том, где в конечном счёте лежит бремя Великого поручения, подчеркнув, что оно не лежит на людях в зале.

«Нам не нужно огорчаться из-за того, что каждый день добавляется 34 000 новых не евангелизированных, — сказал он. — Нам не нужно тревожиться из-за тысяч неохваченных народов, всё ещё существующих в мире сегодня. Почему? Потому что Он — Господь жатвы, и Он сделает это. А у нас есть лишь привилегия сказать своё «да» Богу, чтобы стать частью Его истории».

Он перечислил множество форм, которые может принять это участие: физически отправиться в место, где нет церкви, взаимодействовать с неохваченными сообществами через цифровые платформы, молиться, жертвовать или снаряжать тех, кто идёт. «Бремя падает не на нас, — сказал он. — Только радость».

Arise Asia 2026 продолжается в течение недели в Маниле.

Следите за полным репортажем Christian Daily International о Arise Asia 2026.