Реформатская церковь Цюриха голосует за обязательные климатические правила для церковных зданий

Члены Евангелическо-реформатской церкви кантона Цюрих 27 сентября голосуют по вопросу о включении экологических обязательств в Церковный устав — конституционный текст кантональной церкви. Предложение устанавливает цель достижения нулевых выбросов от церковной собственности к концу 2035 года и требует от каждого прихода внедрить систему экологического менеджмента «Grüner Güggel», согласно заявлениям предвыборных кампаний обеих сторон, опубликованным швейцарским евангелическим новостным порталом Livenet.ch.

Все члены церкви в возрасте 16 лет и старше могут участвовать в голосовании. Спор идёт не столько о том, должна ли Цюрихская церковь действовать в области окружающей среды, поскольку забота о творении уже закреплена в Церковном уставе, сколько о том, кто решает, как и к какому сроку: кантональные органы или приходы, которые владеют зданиями и оплачивают их содержание.

Голосование стало результатом Инициативы творения, поданной в 2023 году и описанной инициативным комитетом как первая успешная народная инициатива в реформатской кантональной церкви Швейцарии. Церковный совет и Церковный синод ответили встречным предложением. Инициативный комитет отозвал свой текст в пользу этого встречного предложения и теперь агитирует за него. Синод одобрил новые статьи в январе.

Что потребует предложение

Согласно поправке, кантональная церковь и её приходы должны будут систематически фиксировать и снижать своё воздействие на окружающую среду и свести выбросы CO2, связанные со зданиями, к нулю к концу 2035 года. Экологические темы также будут шире представлены в образовании, духовной жизни и деятельности приходов.

Инициативный комитет заявляет, что текст устанавливает обязательные цели, а не предписывает отдельные меры. В качестве примеров того, что приходы могли бы выбрать, он приводит энергоэффективную реконструкцию церковных зданий, замену систем отопления на ископаемом топливе, более устойчивое питание на мероприятиях и продвижение экологически ценных зелёных зон.

«Церковь годами говорит об ответственности за творение. Теперь она может показать, что воплощает слова в дела», — сказал Тобиас Адам, президент инициативного комитета, в remarks, опубликованных Livenet.ch. По его словам, голосование «за» будет означать, что церковь берёт на себя ответственность перед нынешним и будущими поколениями.

Кампания сторонников проходит под лозунгом «Не кукарекай. Действуй», обыгрывая петуха, который дал название схеме сертификации.

Петух на шпиле

Значительная часть спора вращается вокруг «Grüner Güggel», или Зелёного петуха — знака сертификации, управляемого бернской ассоциацией oeku – Kirchen für die Umwelt и основанного на европейском стандарте экологического менеджмента EMAS. Güggel — швейцарско-немецкое слово, означающее петуха.

Название отсылает к флюгеру, который стоит на многих реформатских шпилях в Швейцарии. Петух издавна понимается как символ духовной бдительности и покаяния, напоминая библейский рассказ об отречении Петра от Христа, и исторически отличал протестантские храмы от католических церквей, на которых чаще изображается крест.

«Экологический знак Grüner Güggel годами символизирует живую ответственность за творение во многих приходах», — сказала Маарит Францки, сопредседатель кампании сторонников. По её словам, сентябрьское голосование закрепит эту приверженность во всей церкви.

Оппозиция внутри Синода

Комитет членов Синода, агитирующий против предложения, хочет, чтобы сертификация осталась добровольной. На своём сайте güggelzwang-nein.ch комитет утверждает, что знак требует значительной работы от церковных советов и сотрудников, предусматривает повторную сертификацию через четыре года и связан с расходами, которые ложатся на приходы.

По подсчётам комитета, на данный момент сертифицированы 27 приходов — около четверти от общего числа в кантоне — несмотря на многолетнее продвижение со стороны Церковного совета в рамках более раннего мандата от Синода. Существуют альтернативы, включая схему EcoChurch, и многие приходы десятилетиями осуществляли экологические меры без какого-либо знака, говорит комитет.

Его главное возражение касается того, что он называет двойным принуждением: обязательная сертификация в сочетании с крайним сроком 2035 года, применяемая одинаково к большим и малым приходам. Комитет также утверждает, что Синод принял статьи в январе после недостаточного обсуждения и незначительным большинством.

Субсидиарность и пределы церковного права

Аргументация противников во многом опирается на субсидиарность — швейцарский принцип, согласно которому то, что должно делаться на местах, по возможности должно решаться на местах. Церковные советы уже несут тяжёлое бремя, утверждает комитет, а приходы лучше всех знают свои исторические здания. Вместо новых требований он хочет, чтобы Церковный совет договорился об улучшении условий для реставрационных работ с органами охраны наследия и делал больше для поддержки и мотивации приходов.

Комитет далее утверждает, что реформатская цель нулевых выбросов к 2035 году вместе с детальными положениями распространила бы правовое регулирование на области, которые лучше оставить на местное усмотрение. Он ссылается на кантональное голосование 28 сентября 2025 года, когда избиратели Цюриха отклонили пересмотр энергетического закона 59,5% против 40,5%. Этот пересмотр вписал бы дату нулевых выбросов 2040 года, или самое позднее 2050 года, в кантональное законодательство; федеральная цель Швейцарии — 2050 год, а конституция кантона с 2022 года обязывает Цюрих к нулевым выбросам без указания даты.

Оба комитета представляют вопрос как вопрос христианской ответственности, а не только политики. Инициативный комитет описывает землю как Божье творение, а людей — как разделяющих ответственность за её сохранение, и говорит, что церковь должна действовать соответственно во время климатического и биологического кризисов. Оппонирующий комитет строит заботу об окружающей среде вокруг Христа как хранителя творения, ссылаясь на описание бывшим архиепископом Кентерберийским Роуэном Уильямсом Христа как сердца творения, и утверждает, что такая приверженность лучше всего поддерживается живыми местными общинами.

Livenet.ch опубликовал два предвыборных заявления одно за другим перед голосованием. Инициативный комитет говорит, что проведёт мероприятия по всему кантону в недели до 27 сентября.

Кантональная церковь с широким богословским диапазоном

Цюрихская церковь является частью швейцарских Landeskirchen — реформатских, римско-католических и христианско-католических организаций, признанных в рамках кантонального публичного права, которые часто называют в английском «государственными церквями», хотя они самоуправляются. Она принадлежит Евангелическо-реформатской церкви Швейцарии — федерации 24 кантональных реформатских церквей, ранее известной как Швейцарская протестантская церковная федерация, которая входит во Всемирный совет церквей.

Швейцарские реформатские кантональные церкви обычно считаются теологически либеральными, но уклон варьируется от прихода к приходу. Некоторые местные реформатские приходы идентифицируют себя как евангелические и являются членами Швейцарского евангелического альянса наряду со свободными церквями и независимыми евангелическими общинами.