США: активная мобилизация церквей против действий ICE

В США все больше религиозных учреждений мобилизуются для протеста против операций иммиграционной и таможенной полиции (ICE), основной целью которой является депортация предполагаемых «миллионов нелегальных мигрантов», находящихся на территории страны. Используя судебные иски, создание сетей оповещения и превращение церквей в убежища, они играют важную роль в защите нелегальных мигрантов.

В то время как многие христианские церкви открыто заявили о своем неприятии войны против Ирана, начавшейся 28 февраля, уже несколько месяцев наблюдается, что все больше американских религиозных лидеров оспаривают действия федеральных агентов ICE.

Далеко не будучи конъюнктурной реакцией, эта мобилизация усилилась на протяжении 2025 года, по мере того как ICE разворачивалась на всей территории и выходила за рамки своей административной и уголовной юрисдикции. Федеральное агентство обычно отвечает за нарушения иммиграционного законодательства (лица без документов и нелегальные мигранты), процессы выдворения (задержание, депортация), а также за расследования транснациональных преступных сетей с участием иностранцев (торговля людьми, отмывание денег, подлог документов, наркоторговля, оружие). Однако оно начало действовать, пренебрегая как процедурами, которые его регулируют, так и своей обязанностью сотрудничать с местными властями и судами.

Его полевые агенты – чья численность удвоилась и должна утроиться в ближайшие три года – превратились в настоящую вооруженную милицию, действующую с полной безнаказанностью для достижения показателей.

Эта эволюция, воспринимаемая многими религиозными лидерами как регрессивный сдвиг, подпитывает моральную критику, которая приводит к оспариванию всей правовой базы по борьбе с нелегальной иммиграцией. Мобилизация, активно поддерживаемая католической церковью, расширяется в настоящую межхристианскую и межрелигиозную сеть, которая теперь напрямую взаимодействует с политической и судебной сферами.

Католическая мобилизация

В то время как Папа Лев XIV, сам американец, не выбирал выражений, осуждая текущий поворот и призывая к большей человечности в США, мобилизация воплотилась прежде всего в деятельности крупных епископских фигур, таких как кардинал Джозеф Тобин, архиепископ Ньюарка, настоящий голос достоинства мигрантов. Особенно были мобилизованы епархии приграничных регионов с большим испаноязычным населением (не будем забывать, что большинство арестованных и депортированных ICE — выходцы из Латинской Америки).

Епископы Нью-Мексико, такие как монсеньор Джон Вестер из Санта-Фе или монсеньор Питер Бальдаккино из Лас-Крусес, были услышаны, так же как и в Техасе монсеньор Марк Дж. Зайц из Эль-Пасо, который прямо призвал агентов ICE отказаться от выполнения несправедливых приказов, выражая обеспокоенность тем, что "граница теперь везде".

Архиепископ Густаво Гарсия-Силлер из Сан-Антонио пошел еще дальше. Он осудил систему, ставшую "позорной индустрией", построенную на экономических интересах, в частности через частные центры содержания под стражей. Действительно, бюджет ICE вырос с примерно 9,7 миллиарда долларов (8,4 миллиарда евро) в 2025 году до более 11 миллиардов долларов (9,5 миллиарда евро) в 2026 году. Многолетний план, принятый в октябре прошлого года, превышает 60 миллиардов евро. С увеличением численности агентов этот колоссальный бюджет должен позволить массовое расширение возможностей содержания под стражей, оцениваемое в 33 миллиарда евро.

Епископ Марио Дорсонвилль, бывший вспомогательный епископ Вашингтона, ответственный за миграционные вопросы, ныне покойный, в 2024 году подчеркивал моральную ответственность церкви за осуждение криминализации мигрантов. Его высказывания остаются своего рода ориентиром для американских католиков.

В Чикаго кардинал Блейз Купич также осудил посягательства ICE на религиозную свободу задержанных, подчеркивая, что федеральные власти совершенно незаконно препятствуют пастырской деятельности и запрещают посещения и отправление культа для лиц, находящихся под стражей.

В Нью-Йорке кардинал Тимоти Долан, считавшийся близким к нынешнему правительству, стал регулярным критиком его иммиграционной политики.

На местах сформировалась плотная сеть религиозных и светских активистов. Иезуиты особенно активны через такие фигуры, как отец Кристофер Коллинз или отец Джеймс Мартин, сочетающие пастырскую деятельность, медийную адвокацию и политическую активность.

Такие организации, как Jesuit Refugee Service USA (в связке со странами Центральной Америки), Catholic Charities или NETWORK Lobby for Catholic Social Justice, инициируют судебные иски против ICE от имени «похищенных» людей. Деятельность этих структур позволяет превратить моральное возмущение в способность к организованным действиям.

Межхристианская и межрелигиозная мобилизация

Многие другие американские церкви также заявляют о себе. Епископальная церковь под руководством таких фигур, как Майкл Карри (бывший примас) и епархиальные епископы, такие как Джон Харви Тейлор (Лос-Анджелес), ктивно выступают против политики содержания под стражей и «рейдов». Более 150 епископальных епископов подписали совместные заявления, осуждающие практику ICE.

В лютеранском мире Евангелическая лютеранская церковь в Америке (ELCA), возглавляемая Йехиэлем Карри, также участвует через свои местные синоды, особенно в Миннесоте (где находится Миннеаполис, город, где агенты ICE застрелили в январе Рене Гуд и Алекса Претти), где Карри находится на посту и где лютеран много. Их лидеры также участвовали в судебных исках, чтобы гарантировать пастырский доступ к задержанным мигрантам.

Объединенная церковь Христа, исторически участвовавшая в борьбе за гражданские права, Пресвитерианская церковь (США) и Объединенная методистская церковь занимают те же публичные позиции и поддерживают те же сети помощи. В итоге мы наблюдаем межхристианскую конвергенцию мобилизации с организацией многочисленных совместных акций и манифестаций.

Наконец, конвергенция выходит за христианские рамки и вписывается в межрелигиозную динамику. Мусульманские организации, такие как Совет по американо-исламским отношениям (CAIR), а также прогрессивные еврейские сети, такие как HIAS (Еврейское общество помощи иммигрантам), поддерживают религиозные коалиции по защите мигрантов.

В некоторых городах, таких как Чикаго, Лос-Анджелес или Миннеаполис, эти межконфессиональные коалиции организуют обучение правам мигрантов. Это укрепляет легитимность мобилизации, основывая ее на общих позитивных принципах человеческого достоинства и справедливости. Прежде всего, эта мобилизация не позволяет евангелическим лидерам, поддерживающим ICE, монополизировать медийное пространство.

Продолжение движения Black Lives Matter

Понятие «морального сопротивления» глубоко структурирует эту мобилизацию. Оно отсылает к исторической традиции оспаривания правовой несправедливости, унаследованной от аболиционистских движений и движения за гражданские права. Оно проявляется как в дискурсах – редакционных статьях, проповедях, публичных заявлениях, – так и на практике. Оно превращает религиозных деятелей в «моральных предпринимателей», способных оспаривать легитимность государственной политики во имя высших принципов.

Так было недавно с участием церквей в движении Black Lives Matter (BLM) против системного расизма и полицейского насилия. Религиозные деятели, такие как преподобный Уильям Дж. Барбер II или преподобный Ал Шарптон, были в первых рядах во время мобилизаций BLM. Церкви служили местами сбора, организации и моральной легитимации.

Точно так же по миграционному вопросу церкви становятся пространствами убежища, координации и протеста. Различие в затронутых группах населения на самом деле не такое уж «далекое», поскольку за охотой на нелегалов стоит сильный расистский предрассудок: агенты ICE систематически практикуют «профилирование по внешности».

Текущая мобилизация в поддержку нелегальных мигрантов углубила межхристианские и межконфессиональные связи, начатые в движении BLM. Она добавляет к уличным протестам рассредоточенные полевые действия, включающие судебные иски и институциональные процедуры.

Приходы, церкви и ассоциативные сети создали приемные устройства, иногда в рамках движения «церквей-убежищ». Такие организации, как United We Dream или Faith in Action, сотрудничают с религиозными общинами для организации сетей оповещения в случае рейдов. Волонтеры сопровождают мигрантов в их юридических процедурах, финансируют адвокатов и обеспечивают присутствие в центрах содержания под стражей.

Эти действия отражают переход от моральной мобилизации к настоящей инфраструктуре солидарности, способной конкретно ответить на логику территориальной экспансии ICE.

Политическое влияние

Религиозная мобилизация против ICE также напрямую взаимодействует с политической сферой. В феврале 2026 года группа из 44 демократов в Палате представителей – большинство из них католики – во главе с Розой ДеЛауро из Коннектикута, включая таких фигур, как Нэнси Пелоси, Хоакин Кастро или Джеймс МакГоверн, публично выступила против расширения ICE. В их заявлении были явно использованы моральные и религиозные аргументы, осуждающие политику, несовместимую с человеческим достоинством.

Таким образом, хотя Палата представителей, где республиканцы имеют едва заметное большинство (218 мест против 214), проголосовала в конце марта за включение ICE в бюджет Министерства внутренней безопасности (DHS), аргументы демократов, которые осуждают отсутствие контроля за рекрутами на всех уровнях, «пугающее» перевооружение и непропорциональные зарплаты, были услышаны в Сенате. Несмотря на республиканское большинство (53 места против 47), последний проголосовал за бюджет DHS без включения финансирования ICE. На сегодняшний день бюджет ICE на 2026 год заблокирован, хотя исключительный закон, принятый в июле 2025 года, One Big Beautiful Bill Act, продолжает обеспечивать его огромное финансирование.

Наконец, следует отметить, что если несколько консервативных деятелей, таких как спикер Палаты представителей республиканец Майк Джонсон, пытаются оправдать иммиграционную политику библейскими ссылками, другие, похоже, колеблются. Так, вице-президент Дж. Д. Вэнс, который охотно демонстрирует свой католицизм, сначала высмеял епископов, возмущенных полным сокращением федеральных субсидий для полевых ассоциаций, назвав их по сути ворчливыми скрягами, а затем извинился, признав чрезмерность своих высказываний. Хотя сейчас он проявляет твердый оптимизм по поводу эффективности ICE, он может попытаться изменить свою позицию, так же как он пытается сделать (и дать это понять) в отношении войны в Иране…

Бландин Шелини-Пон, профессор университета по современной истории и международным отношениям, Университет Экс-Марсель (AMU)

Эта статья перепечатана из The Conversation по лицензии Creative Commons. Читать оригинальную статью.